Page 45 - Hatzvy 978

‫הכל בחיים עניין של מנטאליות ותרבות‬ ‫‪aradnik@aradnik.co.il‬‬ ‫חברה וחינוך‬

‫האריש‪ ,‬הכריזה בתוכנית אצל עמנואל רוזן כי‪:‬‬ ‫עצמי לעזרה לסביבה ולזולת?‬ ‫בדרך בהירה ומשכנעת‪.‬‬ ‫אסתי אתגר‬‫חפשו אותנו ב‪-‬‬
‫"אם תינשא למוסלמי הוא יתהפך עליה‪ ,‬יכה‬ ‫בסרטונים רבים באינטרנט‪ ,‬נראים ילדים‬ ‫חינוך שואף להנחיל את המורשת‪ ,‬התרבות‬
‫פלסטינים אוחזים ברימוני נפץ‪ ,‬ברובים‪,‬‬ ‫של כל חברה וחברה כדי לשמור ולפתח את‬ ‫הרמטכ"ל אייזנקוט אמר‪ :‬אם‬
‫אותה‪ ,‬ירביץ לה כעבור שנה של נישואין"‪.‬‬ ‫בפצצות‪ ,‬בחרבות כבר מגיל שלוש‪ .‬ובעצם‬ ‫תתנו לפלסטינים עבודה וחייהם‬
‫ונשאלת שאלה‪ ,‬מדוע חולפת בראשה של לוסי‬ ‫מקדשים את ערך המוות שהוא הפוך מן העולם‬ ‫ההון התרבותי שלה‪.‬‬ ‫יהיו מסודרים אזי אז הם לא יבצעו‬
‫האריש מחשבה כל כך נוראית על בני עמה?‬ ‫חינוך בא להכשיר את הילד ‪ /‬אדם למלא‬
‫ננסה להבין מניין שואבת התרבות היהודית את‬ ‫היהודי שאומר‪:‬‬ ‫תפקידים חיוניים שיעזרו לחברה בה הוא חי‪.‬‬ ‫פיגועים‪.‬‬
‫כוחה הרב שאוחזת ומחנכת את ילדיה ואנשיה‬ ‫"ראה הנה נתתי לפניך את הרע ואת הטוב את‬ ‫חינוך בא לעזור לפרט להגשים מימוש עצמי‬ ‫גם יהונתן גפן אמר‪ :‬אם תחבק‬
‫משך אלפי שנים ומשמרת את המסורת שלה‬ ‫שמתחשב בנטיותיו והתפתחותו של היחיד‪.‬‬ ‫פלסטיני הוא ממש לא ירצה לבצע‬
‫החיים ואת המוות ובחרת בחיים"‪...‬‬ ‫מטרת החינוך היא להנחיל את הידע והמסורת‬
‫בהצטיינות‪.‬‬ ‫ואני שואלת את יהונתן גפן‪ ,‬האם הוא יכול‬ ‫התרבותית של אותה תרבות אליה משתייך‬ ‫פיגועים‪.‬‬
‫יהודים כאשר חיו בגלות שמרו לאורך‬ ‫לצאת למסע חיבוק אל האומה הפלסטינית‬ ‫ונשאלת שאלה מעניינת האם‬
‫ההיסטוריה האנושית את הרצון לדעת‪ .‬העם‬ ‫ולחנך אותם לתפקידים חיוניים שיעזרו לחברה‬ ‫האדם ולהעברה לדורות הבאים"‪.‬‬ ‫האמירות הללו של אייזנקוט‬
‫היהודי שאף תמיד להתנהג ולפעול על‪-‬מנת‬ ‫בה הם חיים‪ ,‬שיאהבו אהבה עזה את החיים‪.‬‬ ‫ועל פי כל ההגדרות הללו אודות חינוך‪,‬‬ ‫הרמטכ"ל ויהונתן גפן הן אמירות‬
‫לשפר ולהשתפר כל יום לעומת היום שהיה‪.‬‬ ‫האם יהונתן גפן והרמטכ"ל אייזנקוט‬ ‫נשאלות שאלות רבות לגבי אותן המחשבות‬
‫בכל יום כאשר הולך יהודי לישון הוא שואל‬ ‫יכולים לפסול בהינף יד את הידע והתרבות‬ ‫של הרמטכ"ל אייזנקוט שאמר ש"אם ניתן‬ ‫שיש בהן עדייה של ממש???‬
‫את עצמו שאלות האם כל מה שעשיתי היה‬ ‫המיליטריסטית שאוחזת בה חברה שלמה‬ ‫פרנסה וחינוך לפלסטינים‪ ,‬הם לא ירצו להיות‬ ‫בערך חינוך כפי שמופיע בויקיפדיה כתוב‪:‬‬
‫לתועלת לחברה והאם מה שעשיתי היה בסדר?‬ ‫"חינוך מלמד אותנו תהליך של למידה בו האדם‬
‫האם גמלתי טוב לאנשים? האם עשיתי מעשים‬ ‫שהמהות שלה היא דם‪ ,‬הרג והרס‪.‬‬ ‫מחבלים"‪.‬‬ ‫רוכש ידע‪ ,‬מיומנות‪ ,‬ערכים‪ ,‬עמדות ועוד‪.‬‬
‫אדם כמו יהונתן גפן‪ ,‬כנראה חי בפלנטה אחרת‪.‬‬ ‫ויהונתן גפן שאמר ש"אם נבוא ונחבק פלסטיני‬ ‫וכך אפשר לראות את החינוך כמצבור של‬
‫של חסד עם סביבתי‪.‬‬ ‫הוא מדמיין על פי שירו של הזמר ג'ון לנון את‬ ‫פעולות מכוונות המשפיעות על התנהגות‬
‫יהודי במהות שלו ְמֻצווה לקדש את החיים‪.‬‬ ‫השיר ‪") imagine‬דמיין("‪ ,‬איזה עולם יפה יכול‬ ‫הוא לא ירצה להיות מחבל"‪.‬‬ ‫האדם ועל עיצוב אישיותו‪ .‬חינוך מונע בערות‬
‫אסור לו לאבד עצמו לדעת ואסור לו ליטול‬ ‫להיות פה אילו רק נחבור אל אותם אוהבי מוות‬ ‫על פי אותן הגדרות החינוך שהתוודענו אליהן‬ ‫בחברה‪ .‬מטרתו של החינוך היא לגדל אנשים‬
‫חייו של מישהו אחר‪ .‬אייזנקוט ויהונתן גפן‪,‬‬ ‫ונחבק אותם‪ ,‬נקיף אותם בחום ובאהבה ואז‪,‬‬ ‫קודם‪ ,‬מצליחים הפלסטינים להנחיל חינוך‬ ‫בוגרים הראויים להשתלב בחברה בה הם חיים‪.‬‬
‫משימת החינוך שלכם היא משימה לא פשוטה‪,‬‬ ‫כן אז‪ ,‬יגיע הרגע המיוחל שהם ירצו לעזוב את‬ ‫של ידע ומסורת תרבותית לילדיהם? והאם‬ ‫מטרת החינוך היא להקנות לילדים יכולות‬
‫ילדיהם מצליחים להבין מהי תרבות עליה‬ ‫להפיק תועלת ‪ -‬מהפיכת המידע ‪ -‬באופן‬
‫עופו עליה‪...‬‬ ‫חרבם ולהתחבק אתנו‪.‬‬ ‫בטוח‪ .‬יכולת להפיק מידע חדש להציג אותו‬
‫הקריינית ומגישת תוכניות טלוויזיה‪ ,‬לוסי‬ ‫גדלים פלסטינים?‬
‫האם הפלסטינים לא נולדים עם נטייה למימוש‬

‫תשמור על העולם ילד‬
‫יש דברים שאסור לראות‬

‫מעניקה לבגרות כח וסמכות‪ .‬כי מבוגר יודע‬ ‫למעשה אין לו יכולת להחליט שמה שנראה‬ ‫באדם או בילד‪ .‬ואני נזכרת שהיה לי פעם כלב‬ ‫אסתי אתגר‬
‫וילד עדיין לא יודע‪.‬‬ ‫עכשיו על המסך זה משהו שלא הולם ילדים‪.‬‬ ‫בשם ויליאם והייתה לו תכונה מעניינת והיה‬
‫וכך מצליחה הטלוויזיה לחסל את ההבדל בין‬ ‫לו הובי מיוחד‪ .‬היה עולה על הספה משתטח‬ ‫בשנת ‪ 2003‬הלך לעולמו ניל פוסטמן שהיה‬
‫טלוויזיה גורמת לחוסר בושה מסוכנת בנוגע‬ ‫ילדות לבגרות‪ .‬ילדים הם קבוצת בני אדם‬ ‫עליה ומסתכל בתמונות אשר רצות בטלוויזיה‪.‬‬ ‫אחד מחשובי התאורטיקנים של תקשורת‬
‫לגילויי עריות‪ ,‬אלימות‪ ,‬הומוסקסואליות‬ ‫שאינם יודעים דברים מסוימים שידועים רק‬ ‫מעניין מה עבר לוויליאם בראש כשהיה רואה‬ ‫ההמונים‪ .‬היה מבקר תרבות מחנך וסופר‪.‬‬
‫למבוגרים‪ .‬והטלוויזיה שמציגה אינסוף בידור‪,‬‬ ‫הוא עמד בראש המחלקה לתרבות ותקשורת‬
‫ומחלות נפש‪.‬‬ ‫סרטים ותוכניות גורמת לאובדן הילדות‪ .‬אדם‬ ‫טלוויזיה?‬ ‫של אוניברסיטת ניו יורק עד שנת ‪ .2002‬ניל‬
‫חברה בריאה חייבת שהמוות‪ ,‬מחלות הנפש‪,‬‬ ‫אחד הסביר כי כולם יודעים שצריך לעטוף את‬ ‫ניל פוסטמן ציין ששום ילד או מבוגר לא‬ ‫פוסטמן השתייך בשנות ה‪ 60-‬וה‪ 70-‬לקבוצה‬
‫הומוסקסואליות‪ ,‬וגילויי עריות ימשיכו להיות‬ ‫עניין המין במסתורים אם ברצוננו להישאר‬ ‫השתפרו בחייהם כתוצאה מצפייה בטלוויזיה‪.‬‬ ‫שדגלה בשינוי יסודי בחינוך‪ .‬הוא התעמק‬
‫סודיים ביותר‪ .‬אחרת ילדים חשופים לסכנות‬ ‫שפויים‪ .‬כי המסתורין מייצרים אצל האדם‬ ‫הטלוויזיה שלא כמו ספר שמותאם לגיל הילד‪,‬‬ ‫בענייני תקשורת ההמונים ובחינוך‪ ,‬הוא החל‬
‫רבות שמסכנות את חיי הילדות שלהם‪ .‬פרשת‬ ‫בושה ובעזרת הבושה נבלמת הברבריות‬ ‫מראה תמונות שחולפות במסך בלי כל קשר‬ ‫לחקור את פישרו של מכשיר הטלוויזיה‬
‫השבוע "בראשית" שנקראה בבתי הכנסת‬ ‫שבתוך נשמתו של האדם‪ .‬הטלוויזיה גורמת‬ ‫לגיל הצופה‪ .‬ילד יכול לשבת ולראות סרטים‬
‫בתחילת השנה‪ ,‬מדברת על אכילתם של אדם‬ ‫לסכנה מתמדת של ברבריות להשתלט על ידי‬ ‫והשפעתו על ילדים ומבוגרים‪.‬‬
‫וחווה מן העץ האסור‪ .‬העץ האסור הוא סמל‬ ‫מיניות חסרת אבחנה‪ ,‬על ידי יצרים ואנוכיות‪.‬‬ ‫שמיועדים למבוגרים ולשקוע במסך‪.‬‬ ‫הוא מציין כי העולם הטכנולוגי הופך להיות‬
‫לכל מה שקורה בחברתנו המודרנית‪ .‬העץ‬ ‫החברה צריכה לשמור על ילדיה מפני מידע‬ ‫חוקרים כמו דניאל אנדרסן ואחרים הבינו כי‬ ‫עולם של סביבה חשמלית‪ .‬שמשנה את טיבעו‬
‫האסור הוא סמל של ממש לכל מה שמתרחש‬ ‫רב מידיי שאיננו מתאים לה‪ .‬על מנת שילדים‬ ‫ילד בגיל ‪ 3‬יש לו תוכניות שהוא מתחיל לאהוב‪.‬‬
‫יגדלו ויהפכו לשפויים צריכים להיות להימצא‬ ‫הוא מסוגל לשיר את פזמוני הפרסומות‪ .‬למרות‬ ‫של האדם‪ .‬האדם הופך ל"איש המונים"‪.‬‬
‫כאן ועכשיו בעולם בו אנו חיים‪.‬‬ ‫בתוך עולם של סודות‪ ,‬בתוך עולם של מסתורין‬ ‫ניל פוסטמן טוען כי הטלוויזיה המסחרית‬
‫ואני לתומי חושבת מה היה אומר ניל פוסטמן‬ ‫ויראה‪ .‬מנקודת ראותו של הילד הבושה‬ ‫שהפרסומת בכלל לא מכוונת אליו‪.‬‬ ‫מביאה למבנה חברתי שמעלים את הילדות‪.‬‬
‫אילו היה מתוודע היום לעולם האינטרנט הפרוץ‬ ‫יצרני הטלוויזיה יודעים כי להמונים ישנו טעם‬ ‫הצפייה בטלוויזיה לא רק שאינה מחייבת כל‬
‫בלתי פוסק לחידושים‪ .‬ילד רואה בטלוויזיה‬ ‫מיומנות אלא גם איננה מפתחת כל מיומנות‬
‫לכל עבר?‪...‬‬ ‫כל תמונה וכל סרטון שהטלוויזיה מראה‪.‬‬

‫גליון מספר ‪25.10.2018 1 978‬‬ ‫‪45‬‬