Page 18 - 936

‫טיול שנתי שכבה ח'‬ ‫‪aradnik@aradnik.co.il‬‬ ‫חברה וחינוך‬

‫וקרירים ובסופו של המסלול עלינו בחזרה‬ ‫השכבה המותשת עלתה על האוטובוסים אכלנו וחגגנו כל הערב‪ .‬תלמידי השכבה‬ ‫ליאל איילין – ח' ‪6‬‬
‫את ההר‪ .‬לאחר ההליכה והעלייה ‪ ,‬נסענו‬ ‫לאכסניה "בית הספר שדה אכזיב" וטבלו המותשים צחקו ונהנו עם חבריהם בחדרי‬ ‫בשעות הבוקר המוקדמות‬
‫לראש הנקרה ‪ ,‬אתר מקסים עם נוף אל הים‬ ‫של יום ב' ה‪ 6.11.17-‬הגיעו‬
‫ורכבל שמוביל כמעט עד החוף‪ ,‬התלהבנו‬ ‫חפשו אותנו ב‪-‬‬‫תלמידי מחזור נ"ד הלא‬
‫מהנופיי הים היפייפה שנראו מן הרכבל‪.‬‬ ‫הם שכבה ח' של אורט ערד‬
‫בירידתנו מהרכבל טיילנו באזור‪ ,‬הסתכלנו‬ ‫טיול כיתה ח' ‪-‬צילום ‪ -‬ולריה צ'רנאי‬ ‫לבית הספר עם מזוודות‬
‫על הים‪ ,‬והלכנו למערה שבה ממש עמדנו‬ ‫ותיקים ונסעו לטיול שנתי‬
‫מרחק נגיעה מהמים‪ .‬הסתכלנו עוד קצת על‬ ‫האכסניה עד כיבוי האורות‪ .‬ביום השני יצאנו‬ ‫את הרגליים בים הגלי‪ ,‬היפייפה והקריר‬ ‫ליומיים באזור הגליל‬
‫הים ‪ ,‬ועלינו על האוטובוסים לערד‪ .‬היה טיול‬ ‫ליום טיול נוסף עד שעות הערב‪ .‬כשהגענו‬ ‫בזמן השקיעה וכמובן‪ ,‬עשו מספר תמונות‬ ‫העליון‪ .‬לאחר מספר שעות‬
‫מדהים‪ ,‬מלא חוויות וכיף‪ ,‬נופים מדהימים‬ ‫לנקודת ההתחלה ירדנו במורד הר עם נוף‬ ‫נוספות ונהנו ממראות הים‪ .‬לאחר ההליכה‬ ‫של נסיעות ועצירות מוזיקה‬
‫וטבע מדהים‪ .‬תודה רבה לרינת מנהלת‬ ‫מקסים מלא צמחייה ירוקה‪ .‬והלכנו בשביל‬ ‫שהרגיעה את כולם ושמחה את כל השכבה‪.‬‬ ‫שינה וצחוקים באוטובוסים‪,‬‬
‫החטיבה‪ .‬תודה לצוות שכבה ח'‪ :‬זיוון יהב‬ ‫מלא נחלים ובריכות יפיפיות עם מים צלולים‬ ‫התמקמנו בחדרים‪ ,‬התרעננו והתארגנו‬ ‫הגיעו תלמידי שכבה ח'‬
‫רכזת השכבה‪ ,‬ויקה ברזין היועצת החינוכית‪.‬‬ ‫לאזור הגליל העליון ויצאו‬
‫המחנכים‪ :‬ליאורה קימחי‪ ,‬סבטלנה פולבוי‬ ‫לדרכם בטיול הרגלי‪ ,‬עברו‬
‫אלה מינץ‪ ,‬עמי מכלוף‪ ,‬ולריה צ'רנאי ושני‬ ‫שעות של הליכה במסלולי‬
‫ספורטה‪ .‬תודה לעמיחי חייט שהצטרף‬ ‫הליכה פשוטים ואתגריים בעמקים מלאי‬
‫לטיול‪ ,‬תודה לכם כי טיול כזה לא שוכחים!‬ ‫צמחייה ובנחלים יפיפיים וקרירים באזור‬
‫הירוק וההררי מלא הצמחיה והנופים‬
‫המדהימים שבגליל‪ .‬לאחר שעות של הליכה‪,‬‬

‫קפה מדע בערד‬

‫משהו חדש וטוב קורה כאן בערד‪ ,‬מדרשת אור חיה בשיתוף עם תפוח פיס יצאו במיזם חדש‪:‬‬
‫"סדנאות מדע ובריאות" עם נגיעה ברוחניות‬

‫החברתי וההרצאה וגם להוציא את הילד‪...‬‬ ‫את המפגש כבר מעבר לשיעור אלא‬ ‫הרדיולוגית הגברת גילה חזן נתנה כלים ויסודות‬ ‫עדי לשם‬
‫לפרטים ורישום לסדנא‪ :‬עדי‪054-2170770‬‬ ‫כמעין קבוצת תמיכה‪ .‬לאחרונה‬ ‫לריפוי עצמי והגברת איריס חממה המשיכה‬
‫התרחבה המדרשה והפעילה את‬ ‫את הרעיון הגתה הגברת איריס חממה מנהלת‬
‫בהרצאה על המוח ואשליות החושים‪.‬‬ ‫תפוח פיס בשיתוף עם הגברת עדי טירנואר‬
‫יום ראשון בבוקר לנשים צעירות‬ ‫בחלק השני של הסדנה ידובר על שמני מרפא‪,‬‬ ‫מנהלת מדרשת אור חיה‪ .‬הסדנה הראשונה‬
‫"הורות צעירה באור חיה" ומתקיימים‬ ‫חשיבה חיובית‪ ,‬ותזונה כמשמרת בריאות‬
‫בו הרצאות של חיזוק ותמיכה לנשים‬ ‫וצמחי מרפא‪ .‬ב ‪ 10.01.18‬נתחיל סדנה בנושא‬ ‫שלנו יצאה כבר בחודש נובמבר שהיה‪.‬‬
‫שמתמודדות עם גידול ילדים בשנים‬ ‫ארומתרפיה‪ -‬שמני מרפא שבו הנשים יתנסו‬ ‫הסדנה "אורח חיים בריא על פי הרמב"ם"‬
‫הראשונות של הנישואים וחיזוק התא‬ ‫בסדנת שמנים וכל אישה תפיק בעצמה מוצר‬ ‫משלבת הרצאות מגוונות הקשורות לאורח‬
‫הזוגי‪ .‬המפגשים עוסקים באימון‬ ‫חיים בריא עם מרצים שונים‪ .‬ההרצאות ברמה‬
‫זוגי‪ ,‬חיזוק הסמכות ההורית‪ ,‬העצמה‬ ‫משלה‪.‬‬ ‫גבוהה ומיועדות לכל המגזרים‪ ,‬ואכן נשים רבות‬
‫כאן המקום להזכיר שמדרשת אור חיה פועלת‬ ‫מתעניינות ומשתתפות‪ .‬המפגשים מתקיימים‬
‫אישית ועוד‪.‬‬ ‫בערד מעל ‪ 8‬שנים במסגרת שיעורי תורה‬
‫החידוש בנושא הוא שהמפגשים נערכים בבתים‬ ‫וחסידות‪ .‬הפעילות מתקיימת במתנ"ס בשעות‬ ‫בימי שלישי בשעות הבוקר‪.‬‬
‫וכשהאמא אינה עובדת בבוקר היא יכולה לבוא‬ ‫הבוקר בימים שני ורביעי וציבור מגוון של נשים‬ ‫את המפגש הראשון פתחה הגברת רחל ינאי בו‬
‫עם הילד שלה להתמלא באנרגיות מהמפגש‬ ‫מגיעות אליו וכבר יש קבוצה מגובשת שמוצאת‬
‫היא דיברה על תפיסה הוליסטית ועל תזונה‪.‬‬

‫"השיבה שופטינו כבראשונה" ‪ /‬אסתי אתגר‬

‫הסתם חכם יותר מחכמתו‬ ‫המשפטים אשר תשים לפניהם"‪ ...‬לפניהם‬ ‫בתורה הקדושה ישנן שתי מצוות הקשורות‬ ‫במדינות המערב‪ ,‬כאשר לומדים בפקולטה‬
‫הרבה של הרמב"ם שקבע‬ ‫ולא לפני עכ"ום‪ ,‬לפניהם ולא לפני הדיוטות‪...‬‬ ‫לקיומה של מערכת המשפט על פי חוקי‬ ‫למשפטים‪ ,‬נצמדים ולומדים תחילה את חוקי‬
‫איסור חמור לשפוט על פי‬ ‫הרמב"ם קבע שמי שעובר על האיסור הוא‬ ‫התורה‪ .‬מצווה אחת היא מצווה ציבורית‪-‬למנות‬ ‫המשפט העברי‪ .‬כל זה קיים כשבעצם חוקי‬
‫חוקי הגויים‪ .‬והאם אהרון‬ ‫דיינים ולהקים בתי דין שעליהם כתב הרמב"ם‬ ‫התורה משמשים להם בסיס וקרקע פוריה‬
‫ברק נחשב לתלמיד חכם כפי שמצווה התורה‬ ‫רשע והרים יד בתורת משה‪.‬‬
‫כפי שהיו בתקופת "כנסת הגדולה" ובתקופת‬ ‫אמירה חריפה כזו נדירה בכתבי הרמב"ם‪.‬‬ ‫בספר המצוות לרמב"ם מצוות עשה קע"ו‪:‬‬ ‫לחוקק חוקים בתוך מדינותיהם‪.‬‬
‫הסנהדרין ובתקופת האמוראים והתנאים?‬ ‫אמירה זו מדגישה שעזיבת המשפט העברי‪,‬‬ ‫‪"...‬שציוונו למנות שופטים ושוטרים שיכריחו‬ ‫ובימינו אנו‪ ,‬במדינת ישראל קורים דברים‬
‫תלמיד חכם היה בקי בתורה כולה היודע‬ ‫מלבד היותה איסור‪ ,‬היא פוגעת בנורמות‬ ‫לעשות את מצוות התורה ויחזירו הנוטים‬ ‫משונים ולעיתים אפילו עצובים‪ .‬כאשר קמה‬
‫לפני ולפנים את חוקי התורה ולא סר מהם‪.‬‬ ‫שנקבעו על‪-‬ידי הקדוש ברוך הוא‪ ,‬שקבע‬ ‫מדרך האמת אליה בעל כורחם‪ ,‬ויצוו לעשות‬ ‫מדינת ישראל אנשים קיוו בכל מאודם כי‬
‫היום החוקים הנחקקים בכנסת ישראל אינם‬ ‫את הטוב עד שיהיו מצוות התורה ואזהרותיה‬ ‫המדינה החדשה תחייה את המשפט העברי‪,‬‬
‫נחשבים לחוק אלא לכתובים שנכתבו על‬ ‫בתורתו‪.‬‬ ‫ותחדש אותו‪ .‬אבל‪ ,‬לאכזבתם של רבים מדינת‬
‫נשיא בית המשפט העליון לשעבר אהרון‬ ‫לאמונת כל איש"‪.‬‬ ‫ישראל אימצה את החוק המנדטורי והתעלמה‬
‫השלג‪.‬‬ ‫בעל "ספר החינוך" הוסיף שהמצווה למנות‬ ‫מן המשפט העברי‪ .‬ומה שבעצם קרה הוא‬
‫לבתי המשפט בימינו ישנו כח לפסול כמעט‬ ‫ברק שקבע ותבע את המונח "הכל שפיט"‬ ‫דיינים לא התבטלה‪ ,‬אלא יש חובה למנות‬ ‫שמדינת ישראל‪ ,‬המדינה היהודית‪ ,‬עזבה‬
‫כל חוק שהתקבל בכנסת משום שלא מצא‬ ‫הוא כתב‪" :‬תהא זו טעות להחליף את המשפט‬ ‫בתי‪-‬דין מתוך תלמידי חכמים שבדור‪ .‬לצד‬ ‫מקור מים חיים ‪ -‬את חוקי תורתנו הקדושה‬
‫חן בעיניהם‪ .‬כי היום "הכל שפיט" והכל מותר‬ ‫האנגלי במשפט העברי כמקור לפרשנות דברי‬ ‫המצווה הציבורית ישנה הוראה אישית לכל‬ ‫והלכה לחצוב בורות נשברים‪ .‬היא החלה‬
‫במדינה הדמוקרטית הלא יהודית‪ ...‬ומישהו‬ ‫חקיקה‪...‬לעולם אין לומר כי שיטה פלונית‬ ‫אדם לפנות לבתי‪ -‬הדין ולא למערכת משפט‬ ‫לסגל לעצמה חוקים ומשפטים של עם אחר‪.‬‬
‫בכנסת צריך להרים את הכפפה ולשנות דברים‬ ‫ותהא יקרה לנו כאשר תהא‪ ,‬עומדת מעל‬ ‫ולמעשה אנשים שהאמינו בתורת ישראל ראו‬
‫לשיטות אחרות ולה זכות בכורה בהשראה‬ ‫אלטרנטיבית‪.‬‬ ‫בכך חילול ה' בצורה נוראה‪ .‬הם ראו כי מדינת‬
‫ולהשיב שופטינו כבראשונה‪.‬‬ ‫(הרמב"ם כותב בהלכות סנהדרין כו ז')‪ ,‬כל‬ ‫ישראל מסגלת לעצמה חוק ומשפט כמו אצל‬
‫הפרשנית"‪.‬‬ ‫הדן בדיני עכו"ם (עובדי כוכבים ומזלות)‬ ‫הגויים ומסגלת לעצמה ערכים שחלקם היו‬
‫דבריו של אהרון ברק נשיא בית המשפט‬ ‫ובערכאות שלהם‪ ,‬אף על פי שהיו דיניהם‬
‫העליון לשעבר סותרים את דברי הרמב"ם‬ ‫כדיני ישראל‪ ,‬הרי זה רשע וכאילו חרף וגידף‬ ‫מנוגדים ניגוד גמור לחוקי התורה‪.‬‬
‫והרים יד בתורת משה רבינו שנאמר‪" :‬ואלה‬
‫שחושב בצורה הפוכה ממנו‪.‬‬
‫ואני לתומי חושבת‪ ,‬האם אהרון ברק היה מן‬

‫גליון מספר ‪4.1.2018 1 936‬‬ ‫‪18‬‬