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22 Le miracle de Dunkerque 1

4. Les signes précurseurs de la guerre de Gog et Magog
LA MAIN CACHEE Nous évoquons le risque effrayant que court l’époque moderne : l’Histoire passée et les faits actuels, en y décelant une hachga’ha,
(la bataille d’Armagueddon…) :
une « Main invisible » au cœur des événements du monde.

la possibilité d’une destruction globale causée par un conflit
Des lettres envoyées par D.ieu
·
nucléaire. C’est à travers la perspective de la Torah que nous
tenterons d’envisager cette terrifiante éventualité.
Pour nommer la « Providence Divine », la Torah emploie le terme
de hachga’ha qui se traduit littéralement par « veiller sur » ou
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L’Histoire n’étant pas aisément classifiable en des catégories « surveiller ». En d’autres termes, Hachem « supervise » les
précises et bien délimitées, certains événements peuvent événements, ce qui signifie qu’ils ne peuvent se produire
correspondre à plusieurs catégories. Cette classification a pour indépendamment de Lui. Ce postulat correspond au premier des
objectif d’offrir aux lecteurs un cadre conceptuel grâce auquel ils Treize Principes de Foi de Maïmonide :
pourront accéder à une plus grande compréhension de ce qui se
passe « en coulisses ». …Seul Hachem est à l’origine de tout ce qui est advenu, de
tout ce qui advient et de tout ce qui adviendra.

Rav Shimon Schwab a résumé cette idée de la manière
suivante :
Notes
Le principe de la hachga’ha pratit est au fondement même
de notre émouna. Elle nous enseigne que la vie de l’homme
1 Le Rambam écrit : « […] Hachem connaît les moindres événements de
notre existence, et Il a la capacité de résoudre nos problèmes si nous Le ici-bas ne dépend d’aucune coïncidence ; bien au contraire,
servons […] Nous ne devons pas croire que les choses arrivent par toutes les activités de l’homme, ses réussites comme ses
hasard. Telle est la signification des versets (Vayikra 26:27-28) : “Et si déboires, sont étroitement supervisées par Hachem…
vous vous conduisez envers Moi en vous fiant au hasard, Je me conduirai (Rav Schwab on Iyov, pp. 20-21, 27)
envers vous en déchaînant le hasard”. En d’autres termes, Hachem nous Ce que nous appelons une coïncidence peut-être comparée à
a envoyé ces épreuves pour nous corriger, et si nous les attribuons au
simple hasard, Il intensifiera ce “hasard” à un degré difficilement « une lettre anonyme envoyée par D.ieu ». D’après la Torah, le
supportable. En effet, un homme persuadé que tout ce qui lui arrive principe de « simple coïncidence » n’existe pas. Le hasard n’a pas sa
n’est qu’un simple concours de circonstances, s’accrochera à ses place, en dépit des événements qui peuvent nous paraître injustes
croyances erronées, persistera dans sa mauvaise conduite et ne fera pas ou aléatoires.
techouva […] » (Moré Nevoukhim 3:36 ; voir également Hilkhot Taanit Tout arrive par hachga’ha, sous l’étroite supervision de Hachem.
1:1-3)
Il est vrai qu’à certains moments, la hachga’ha est plus visible qu’à Pré�ace
d’autres. Il arrive également qu’elle soit pour ainsi dire

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