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18 1 La France et l’Angleterre n’avaient donc pas de réelles raisons de
LA MAIN CACHEE souffrances), un Holocauste se produit. Or selon une authentique
perspective de la Torah, de tels événements ne représentent pas
moins « la proclamation de Hachem » que la naissance d’un
enfant, la défaite du mal, ou la survie du peuple juif et la
renaissance de la Torah dans le monde post-Shoah.
Plusieurs chapitres évoquent l’énigme théologique que
représente l’existence du mal dans un univers où un D.ieu
bienveillant exerce un contrôle absolu sur la destinée humaine.
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Pour analyser plus précisément ce sujet, un deuxième tome
consacré exclusivement à la Shoah a été publié* . Dans ce présent
1
ouvrage, la majorité des événements se terminent bien, ce qui ne
signifie pas que le bien triomphe toujours du mal de manière
ostensible.
Par exemple, l’extraordinaire enchaînement des événements qui
a permis la victoire des Alliés en ce fameux Jour-J, ne prouve pas
nécessairement que Hachem ait tout orchestré pour précipiter la
défaite de l’Allemagne nazie. En effet, il serait facile de contrer cet
argument en disant que si telle était la volonté de Hachem, Il
n’aurait jamais laissé les nazis prendre le pouvoir. Et si ces
événements extraordinaires survenus le Jour-J ont permis la victoire
des Alliés, pourquoi des événements tout aussi extraordinaires ne
se sont-ils pas produits en 1940 pour empêcher la conquête de
l’Europe par les nazis ?
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Ce qu’il faut bien comprendre, c’est que les événements ne vont
pas nécessairement s’agencer de la manière que nous espérons.
Hachem peut toujours décider d’une issue positive, bien entendu,
mais pour des raisons connues de Lui Seul, Il peut choisir de faire
autrement. L’idée fondamentale est que même dans notre monde
moderne, où la technologie sophistiquée et la connaissance
scientifique ont permis à l’homme d’exercer un contrôle sans
précédent sur la nature, il existe un élément imprévisible qui décide
de l’issue des événements, bien au-delà de la volonté humaine. Cet
élément est la Volonté Divine et se manifeste par la hachga’ha. Le
*1 En anglais (N.d.T.)
La Ligne Maginot, surnommée « le Bouclier de la France » était importante. d’un dirigeant, et ôter de l’esprit
Rav Élie Munk résume brillamment cette idée:
Là où les hommes ne voient que l’effet du hasard aveugle, le
judaïsme reconnaît l’intervention de la Providence. Cette
dernière se manifeste sous la forme d’un facteur
immatériel, indépendant de la volonté humaine, provenant
dans le réseau de nos activités économiques, sociales,
d’une sphère surnaturelle. Elle est étroitement imbriquée
scientifiques ou culturelles et y apporte son influence
déterminante […] Elle ne peut être ni prédite ni calculée,
ni quantifiée ni mesurée. Lorsque les gens se souhaitent
mutuellement « bonne chance » pour s’encourager, ils
expriment indirectement leur croyance dans un facteur
métaphysique exerçant une influence dans la vie
quotidienne. Cette banale expression n’est rien d’autre que
la version laïque de la bénédiction de Hachem (La voix de
la Torah).
La volonté de Hachem apparaît ainsi en filigrane derrière les
événements du monde, à travers cette manifestation d’un « facteur
immatériel » qui ne peut être ni « prédit ni calculé ». Hachem peut
adoucir le cœur d’un tyran, ou faire d’un événement qui devait
rester mineur une véritable révolution qui va bouleverser le cours
de l’histoire. Tel est le fondement de la foi. Et c’est grâce à cette
émouna que le peuple juif si douloureusement ébranlé par les
épreuves de la galout (exil), peut jouir d’une profonde sérénité.
Comme l’écrit le ‘Hazon Ich dans son livre Émouna OuBita’hon :
Il est logique d’avoir peur, lorsque nous sommes confrontés
à ce qui d’après les lois de la nature représente un danger.
Mais le pessimisme nous fait oublier que les événements
n’ont aucune prise sur nous, car rien ne peut empêcher
Hachem de nous envoyer la délivrance et de faire advenir
des événements qui bouleverseront l’issue initialement Pré�ace
prévue.
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