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60 d’infamie Le jour avait été planifiée, l’armée A était le marteau et l’armée B était l’enclume. simplement à mettre en péril une victoire certaine. Tel que la bataille d’expliquer que cet ordre d’arrêt de l’offensive revenait purement et tentèrent à nouveau de convaincre le Führ

LA MAIN CACHEE Nous sommes toujours le 7 décembre 1941. Dans la petite ville de chaque parole hasardeuse sont susceptibles d’être jugés selon les
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critères les plus stricts. Cependant, comme nous le dit Rachi dans
Beréchit, un monde où ne régnerait que le din ne pourrait exister.
Chelmno occupée par les Allemands, à quelques centaines de
Iyar est précédé de nissan, le mois de la sortie d’Égypte. Il s’agit
d’un moment de Miséricorde Divine, où les Bné Israël ont été
kilomètres derrière la ligne de front, un nombre incalculable de
libérés d’esclavage, même s’ils étaient tombés au quarante-neuvième
Juifs sans méfiance sont regroupés, sous prétexte d’une simple
relocalisation à l’Est.
des individus qui servaient les idoles. Nissan est le mois du ‘hessed,
Les hiérarchies nazies ont déjà trouvé quelle était la « solution degré de touma (d’impureté), et même si parmi eux se trouvaient
de la bonté et de la miséricorde. Nos fautes sont amoindries,
finale » à la question juive. Mais concrètement, cette idée est-elle lorsqu’elles ne sont pas entièrement pardonnées.
applicable ? Comment acheminer des foules d’individus vers un
camp de la mort ? Comment les exterminer en ayant recours à un Le ‘hessed de nissan laisse place à la guevoura (le jugement sévère)
minimum de munitions et de soldats ? de iyar. Cependant, au beau milieu de la rigueur de iyar, nous est
accordé un léger répit, un adoucissement de l’amertume. Cet
C’est ce jour-là que les Allemands commencent leur expérience apaisement se produit à Lag Ba’Omer, le 33e jour du Omer, jour où
diabolique. Des familles juives innocentes sont parquées dans des cessa l’épidémie ayant frappé les élèves de Rabbi Akiva.
camions spécialement destinés à cet effet, et envoyées dans un lieu Personne ne peut survivre à un jugement total et absolu. En
de « relocalisation » où les Juifs seront gazés. Ce 7 décembre 1941 réalité, Hachem est en fin de compte Av Ha’Ra’hamim, le Père de
est particulièrement un jour d’infamie, cette infamie que l’on Miséricorde. Il ne souhaite ni notre mort ni notre souffrance
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nomme Shoah ou Holocauste, car ce jour-là, les nazis comprennent (même si nous devons également nous préparer à l’éventualité que
qu’ils peuvent mettre en application leur stratégie perverse l’une, l’autre ou les deux puissent faire partie de Son plan global). Il
consistant à « nettoyer l’Europe de ses Juifs ». nous donne donc Lag BaOmer pour nous rappeler que Sa relation à

Même si les rouages administratifs ne se mettent en place qu’au nous ne saurait se réduire au principe du jugement implacable. Son
début 1942 avec la Conférence de Wannsee, et même si les wagons véritable objectif est le gilouï haChekhina, la révélation de Sa
à bestiaux transportant les Juifs vers les camps de la mort mettront véritable Présence, comme Il le fit au Mont Sinaï. Telle est la
encore plusieurs mois avant de se mettre en route, l’historien signification du compte du Omer. Le jugement strict est une étape
Martin Gilbert considère à juste titre Chelmno comme le début de nécessaire pour nous permettre de nous améliorer et d’atteindre
la Solution Finale. notre perfection ultime, notre capacité à nous imprégner de la
Vérité.
Cette date restera véritablement marquée par l’infamie. Le miracle de Dunkerque
Lag BaOmer est une oasis dans le désert du din. Il vient nous
rappeler qu’il y a de la vie même au milieu du désert le plus aride,
de l’espoir dans les affres de la souffrance la plus profonde et de la
lumière dans les ténèbres les plus opaques.

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Le jour d’infamie historiques Le sens des événements Cette date fatidique que fut le 7 décembre 1941, et que le Malheureusement, bien souvent, nous n’osons évoquer le Lorsque différentes ramifications d’un événement historique En l’absence d’une perspective métaphysique, nous ne sommes par les Kohanim (les p