Page 9 - dig_all

‫הקדמה‬

‫כשאני תולה את הכביסה במרפסת הצופה על הכביש העולה לאדמות ישי‪ ,‬היא תל‬
‫רומיידה‪ ,‬אני רואה את חברון‪ ,‬העיר הגדולה הסגורה לנו‪ ,‬ליהודים‪ ,‬ואת השכונה‬

‫הקטנה שלנו שטובלת בעצי זית עתיקים‪.‬‬
‫בכל יום מגיעים תיירים ומבקרים לתל חברון‪ ,‬ואני מביטה מן החלון ותוהה‪" :‬הלנו‬

‫הם אם לצרינו?"‬
‫התשובה לשאלה מתבררת כשאני רואה לאיזה כיוון מצביע המדריך בהסבריו‪ .‬או‪-‬אז‬
‫אני מבינה אם זו תיירות רגילה‪ ,‬כלומר‪ ,‬רוב האנשים שמגיעים לראות את ההיסטוריה‬
‫היהודית במקום ואת חיי היהודים כפי שהם במציאות‪ ,‬או שמא זו תיירות שנאה של‬

‫ארגונים עוינים ופרו‪-‬פלשתינים‪ .‬הכול תלוי בכיוון שאליו הם מסתכלים‪.‬‬
‫אלה שעומדים על הכביש ליד ביתי‪ ,‬בכניסה לשכונת אדמות ישי‪ ,‬ומביטים צפונה‪,‬‬
‫רואים את אחד האתרים הארכיאולוגיים החשובים בעולם‪ ,‬כשהוא משומר היטב‬
‫מתחת לבניין עמודים שבו מתגוררים אמי ושכניי‪ .‬באתר הקטן נמצאו שרידי‬
‫חומות עתיקות‪ ,‬בנות ארבעת אלפים וחמש מאות שנה‪ ,‬וגרם מדרגות מקורי צמוד‬
‫אליהן‪ .‬מכאן עלו לחברון הקדומה במשך אלפי שנים‪ .‬בסמוך להן נמצאים שרידי‬
‫חומה מאוחרת יותר‪ ,‬בת שלושת אלפים ושמונה מאות שנה‪ .‬כאן‪ ,‬על הכביש‪ ,‬עמד‬
‫ככל הנראה שער העיר‪ ,‬המקום שבו קנה אברהם אבינו את חלקת שדה המכפלה‬

‫כדי לקבור את שרה אשתו‪.‬‬
‫אלה המביטים דרומה רואים את ביתו רחב הידיים של מוחמד אבו‪-‬עיישא‪ ,‬שרק‬
‫בצדו הקדמי יש סורגים צפופים‪ .‬אלה אינם אלא אמצעי תעמולה‪ ,‬כדי לומר שהם‬
‫נמצאים בסכנה מהיהודים‪ .‬בזכות סורגים אלה מכונה הבית בפי המבקרים בו‬
‫בשם 'בית הכלוב'‪ .‬בית זה נבנה בידי ערבים באופן בלתי חוקי על אדמות שקנתה‬
‫הקהילה היהודית לפני כמאתיים שנה‪ ,‬וכיום הוא משמש אתר עלייה לרגל לצורכי‬

‫התעמולה הערבית‪.‬‬
‫העוצמות האדירות של העיר התנ"כית הזו‪ ,‬שבה שזורות תולדות העם היהודי‬

‫חברון שוברת שתיקה | ‪9‬‬