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Pré�ace
tout, des Mains secourables de Hachem.
situations effrayantes nous poussent à avoir besoin, d’abord et avant
tout est pour le mieux, même lorsque les difficultés, les épreuves et les
trouvée sur ce bateau ! Dans les temps futurs, nous aurons compris que
l’avoir sauvée de la noyade, mais elle Lui sera reconnaissante de s’être
sauvé la vie. Or à l’avenir, cette personne ne remerciera pas Hachem de
bateau qui est en train de couler, elle remercie Hachem de lui avoir
l’illustration suivante : si aujourd’hui une personne est rescapée d’un
nous remercierons Hachem pour le bien. J’ai entendu à ce sujet
ha’emet). Or à l’avenir, il n’y aura plus qu’une seule bénédiction : celle où
ve’hamativ) et l’autre pour reconnaître Sa justice pour le mal (dayan
deux bénédictions : l’une pour remercier Hachem pour le bien (hatov
entre ce monde-ci et le monde futur est que nous avons aujourd’hui
Le Talmud (Pessa’him 50a) nous enseigne que l’une des différences
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ainsi que celui portant sur le Titanic, « Une leçon Titanesque ».
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Par exemple, le chapitre portant sur Pearl Harbor, « Le jour d’infamie »,
p. 150.
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Traduction de « The ‘Hazon Ich » (Éditions Mesorah, Ltd., 1989),
acte sa émouna.
confiance tranquille que tout est entre les Mains du Ciel, elle met en
personne est mise à l’épreuve et qu’elle exprime son bita’hon à travers la
termes, le bita’hon est l’application concrète de la émouna. Lorsqu’une
émouna est théorique, alors que le bita’hon est concret. En d’autres
émouna (foi) et le bita’hon (la confiance). Le ‘Hazon Ich explique que la
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Il existe deux termes communément employés pour désigner la foi : la
« National Prayer Breakfast », le 6 février 1986.
Extrait du discours prononcé par le Président Ronald Reagan lors du
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détails de nos vies individuelles.
hachga’ha pratit pour l’intervention de Hachem dans les plus petits
klalit est employé pour les événements de nature globale et le terme de
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Parfois, plutôt que le terme général de hachga’ha, le terme de hachga’ha
La Torah nous enseigne (Devarim 32:7) 1 dès ta jeunesse). entrapercevoir le plan global de la Providence (Réjouis-toi principes exposés par nos Sages, nous pouvons (Berakhot 7a). Mais de manière générale, en suivant les contraire que même Moché ne put accéder à ce savoir 33:13), il obtint ce privil
La Torah nous enseigne (Devarim 32:7)
qu’il nous incombe de nous souvenir de l’Histoire du monde et de tenter de
qu’il nous incombe de nous souvenir de l’Histoire du monde et de tenter de
comprendre les leçons de toutes les générations.
comprendre les leçons de toutes les générations.
Votre ouvrage instructif, La Main cachée, nous est d’une immense aide pour
Votre
Votre ouvrage instructif, La Main cachée, nous est d’une immense aide pour
Votre
atteindre cet objectif important. Il relate les détails d’événements bien-connus
atteindre cet objectif important. Il relate les détails d’événements bien-connus
du siècle dernier et les analyse avec sagesse et une perspicacité troublante,
du siècle dernier et les analyse avec sagesse et une perspicacité troublante,
mettant ainsi en évidence la Providence Divine qui les a orchestrés. C’est à la
mettant ainsi en évidence la Providence Divine qui les a orchestrés. C’est à la
fois un livre intéressant que l’on a plaisir à lire et un manuel devant être étudié
fois un livre intéressant que l’on a plaisir à lire et un manuel devant être étudié
en profondeur.
en profondeur.
J’encourage vivement toute personne à acquérir La Main cachée afin de
J’encourage
J’encourage
J’encourage vivement toute personne à acquérir La Main cachée afin de
l’employer de ces deux manières.
l’employer de ces deux manières.
Rachi (ibid.) dit que si nous nous souvenons du bien dont Hachem nous a fait
Rachi (ibid.) dit que si nous nous souvenons du bien dont Hachem nous a fait
bénéficier par le passé, nous comprendrons les délivrances futures qu’Il
bénéficier par le passé, nous comprendrons les délivrances futures qu’Il
pourra nous accorder. Puissions-nous mériter d’y assister de nos jours et dans
pourra nous accorder. Puissions-nous mériter d’y assister de nos jours et dans
notre génération.
notre génération.

Résumé explicatif 27 1 Am Olam, de RaV Chlomo Rottenberg l’homme apprend à connaître son Créateur. » # qui se sont produits grâce à la Providence Divine, que En réalité, en Se présentant uniquement comme le D.ieu Qui a Pourquoi Hachem se définit-Il « simplement » comme le D.ieu « Je suis Hachem votre D.ieu Qui vous ai fa

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