Page 6 - 68254

13
Pré�ace
et celles de nos enfants. C’est pourquoi j’ai souhaité écrire un livre
a des conséquences subtiles (et parfois pas si subtiles) sur nos vies
nos enfants) manquent cruellement de perspective juive. Tout cela
plus anodins (tels que ceux classiquement utilisés dans les écoles de
impliqué dans les affaires humaines. Même les livres d’Histoire les
Torah, et sont même hostiles à l’idée que D.ieu est intimement
presse et sur les ondes, ignorent bien souvent la perspective de la
auteurs, journalistes et historiens qui sont omniprésents dans la
y compris dans les zones d’habitations les plus reculées. Les
vivons dans une société où les médias entrent dans tous les foyers,
Aujourd’hui, cette démarche exige une vigilance extrême, car nous
ainsi que l’histoire juive et l’histoire des autres « peuples».
Cette réflexion nous incite à explorer notre passé individuel,
jeunesse).
Hachem supervise les affaires des nations (Réjouis-toi dès ta
l’Histoire de l’humanité, il apparaît clairement que
même manière, lorsque l’on examine les événements de
posteriori que Hachem a guidé chacun de ses pas. De la
succession d’événements qui lui font prendre conscience a
découvrir un enchevêtrement de projets, d’objectifs et de
En analysant son histoire personnelle, chaque homme peut
comporte une dimension de Torah.
L’étude de l’Histoire générale, nous dit Rav Avigdor Miller,
générale en l’analysant à la lumière de la Torah.
les Juifs, mais notre objectif essentiel est de relater l’Histoire
concentrons sur la manière dont ces faits historiques ont concerné
basée sur la Torah. Tout au long de cet ouvrage, nous nous
grands événements du vingtième siècle, selon une perspective juive
livre qui présente des faits historiques, ou plus précisément de
Cet ouvrage ne relate pas l’Histoire du peuple juif. Il s’agit d’un
PREFACE
appelons la hachga’ha. (Providence Divine). générales et en tant que guerres contre les Juifs. analysées à travers le prisme de la hachga’ha, à la fois en tant que guerres Soviétique (l’Opération Barbarossa et la bataille de
Dans notre prière du matin, nous nous adressons à Hachem en
L’appelant « Baal HaMil’hamot », « le Maître de la Guerre. » Ce
qualificatif signifie qu’Il a le contrôle total sur l’apparent chaos de la
guerre. L’ennemi dispose de chevaux et de chars (ou bien à notre
époque, de tanks et de bombes), mais nous sommes armés de
Le Midrach sur la Parachat Vayéchev affirme qu’au moment où Yossef fut vendu, les bita’hon (foi/confiance) et nous savons que la puissance militaire ne
chevatim étaient occupées avec cette vente, Yossef était abattu avec un sak et un
taanit, comme observant un deuil à cause de sa situation difficile. De son côté, Réou- constitue aucunement un facteur déterminant. La véritable issue se
ven était également occupé à se repentir avec un sak et un taanit ; tandis que Yaakov trouve entre les Mains de Hachem.
pleurait la perte de son fils bien-aimé aussi avec un sak et un taanit. HaKadoch Ba-
roukh Hou, toutefois, était en train de créer la lumière du Machia’h, et donc le pas- • • •
souk dit : « Vayéhi ba’êt hahi vayéred Yéhouda… »
Nous n’avons pas la possibilité de voir l’ensemble de la situation. Pour tout observa- Dans tous les événements relatés dans ce chapitre, le
teur, il semble que le monde est plein de tragédies, au bord d’un gouffre de destruc- dénominateur commun consiste à révéler que même aujourd’hui, à
tion. Les frères ont vendu Yossef, le destinant à un avenir incertain. Réouven est en
deuil, ainsi que Yossef et Yaakov, mais D.ieu a d’autres projets. Un moment où notre époque moderne, nous assistons à toutes sortes de miracles.
toutes les apparences sont sombres à l’extrême, est véritablement celui où D.ieu pré- Même les athées les plus convaincus s’avouent stupéfaits de ces
pare la lumière du Machia’h. petites coïncidences qui ont transformé des victoires en défaites et
Souvent, nous regardons autour de nous pour ne voir que destruction et désolation.
Nous percevons des vents mauvais soufflant d’Irak, d’Iran, de Gaza, de Yéroucha- des défaites en victoires. Au fur et à mesure de notre analyse de
laïm, et d’autres présages de danger, néanmoins, nous devons creuser plus profondé- « ce qui se passe en coulisses », nous constaterons à maintes
ment. Nous devons avoir une vision plus pénétrante et reconnaître que si nous grat- reprises que d’étonnantes circonstances ont fait basculer l’issue
tons sous la surface, nous aurons le mérite de voir se révéler la lumière du Machia’h d’épisodes cruciaux. Ce travail de recherche confirme ce qu’a dit le
à laquelle HaKadoch Baroukh Hou prépare le monde.
Moché Rabbénou demanda à Hachem (Chemot 33:13), « Hodiéni na derakhékha, plus sage des hommes, il y a bien longtemps :
montre-moi Tes voies. » Hachem lui répondit que « Vera’ita et a’horaï oufanaï lo
yéraou, tu peux Me voir par derrière, mais non par devant… » Une explication nous « Le cœur du roi est comme un ruisseau dans la Main de Hachem
est fournie disant que l’homme ne peut appréhender ce que fera D.ieu avant que cela […] »
ne soit fait ; nous n’avons aucune compréhension de ce qui se passe réellement au
moment où l’Histoire se déroule. Ce n’est que grâce au recul que nous pouvons com-
mencer à comprendre et à apprécier l’œuvre Divine. Notes
L’ouvrage de Yaakov Astor, La Main cachée, examine l’Histoire et suit la trace de la
Main de D.ieu dans certains des événements phares du siècle dernier. Se fondant sur 1 Rambam, Yessodé HaTorah 1:1
ses articles très populaires et appréciés, il contient de remarquables enseignements
pour les Juifs de tous âges, nous enseignant, peut-être par-dessus tout, de ne pas pren- 2 D’après Rav Chimchon Raphaël Hirsch (Commentaire sur la Torah, Ex.
dre l’Histoire au pied de la lettre. Tandis qu’il enquête sur des événements que nous
pensions tous connaître et comprendre, l’implication Divine dans le cours des événe- 20:2), cette idée se retrouve dans la manière dont Hachem Se présente, Résumé explicatif
ments humains devient immédiatement apparente. Ces leçons sont éternelles, elles en employant le mot Anokhi (« Je »). Il existe différents termes en
transcendent le temps et constituent une source d’inspiration pour chacun. hébreu pour désigner le pronom « Je ». « Anokhi » est la proclamation
d’une extrême proximité entre le locuteur et celui à qui il s’adresse, écrit
Rav Hirsch. Il s’agit d’un « Je » qui englobe l’autre et dont la connotation
est par conséquent infiniment plus « absolue ».
Pin’has Lipschutz
29 28 # 68254_efi

(Albert Speer, Ministre de l’Armement d’Hitler)
élément imprévu, inexplicable et inévitable, est ce que nous
des événements aux moments les plus cruciaux de la bataille. Cet
[nous] mena à notre perte.”
maintes reprises en effet, un caprice du sort bouleversa la tournure
“… la Providence facilita [notre] réussite, et la Providence
de l’issue du conflit. Cependant, la situation fut tout autre. À
(Winston Churchill)
aurait donc été logique que seuls ces progrès techniques décident
technologie avait poussé « l’art de la guerre » à un niveau inégalé. Il
indigne, de la Providence.”
phénomène est très surprenant, car déjà au siècle précédent, la
mention — que j’étais l’instrument, bien que tout à fait
guerres menées tout au long de ce « sanglant vingtième siècle ». Ce
mais à nouveau j’ai ressenti — veuillez me pardonner cette
« Main de Hachem ») trouvent un écho dans les batailles et les
Tous les passages de la Torah qui évoquent Yad Hachem (la
“C’était certes inattendu [ma réussite en tant que dirigeant],
semble » (Michlé 21:1).
National Prayer Breakfast », 6 février 1986)
un ruisseau dans la Main de Hachem. Il le dirige où bon Lui
(Président Ronald Reagan, remarque lors de l’« Annual
d’entre les sages – écrivit quant à lui : « Le cœur d’un roi est comme
Son fils, Chlomo Hamélekh (le Roi Salomon) – le plus sage
ressenti la Présence Divine…”
réellement ressenti la Main de D.ieu le guidant, il avait
nous [prions] le Nom de notre D.ieu. » (Tehilim 20:8)
[placent leur foi] dans les chevaux, et ceux-là dans leurs chars, mais
expérience spirituelle stupéfiante et marquante : il avait
attributs était d’être un guerrier légendaire, écrivit : « Ceux-là
commandait les Forces Alliées en Europe, il avait vécu une
David Hamélekh (le Roi David), dont l’un des nombreux
Eisenhower lui dit qu’au cours de la guerre, alors qu’il
• • •
conseillers, un ami proche, le sénateur Frank Carlson. Et
événements du monde.
Dwight Eisenhower fit une confidence à l’un de ses
enseigne ce message essentiel que D.ieu est investi dans les
“Une nuit de 1952 durant sa campagne présidentielle,
En ce qui concerne les mécanismes de l’Histoire, la Torah nous
(Rav Avigdor Miller)
2
l’humanité et attache une grande importance aux êtres humains.
Il emblématise l’Attention et le Souci de l’autre, Il est attentif à
Divine des affaires des nations.”
contraire, Il prend soin des hommes et se soucie de leur existence.
l’histoire de l’Humanité, on prend conscience de la direction
l’imaginaient les Grecs anciens et les déistes d’aujourd’hui. Au
pas en permanence. En examinant les événements de
poursuivre sa course telle une horloge bien réglée, ainsi que
pas contenté de déclencher un « Big Bang », en laissant l’univers
complexes, lui permettant de réaliser que Hachem guide ses
resté intimement présent dans le quotidien des hommes. Il ne s’est
découvrir un immense réseau de plans et de finalités
Hachem a créé l’univers il y a bien longtemps, Il n’en est pas moins
“En examinant son histoire passée, chaque individu peut
Le premier des Dix Commandements nous enseigne que si
(Michlé 21:1)
LA MAIN CACHEE
maison d’esclavage ».
Hachem; Il le dirige où bon lui semble. ”
“ Le cœur d’un roi est comme un ruisseau dans la Main de