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C’est sur cette tradition que nous allons nous interroger ci-dessous.
s’est fixée sur Pessa’h en tant que nom sous lequel est connue cette fête.
moins, en partant des Sages rabbiniques d’autrefois, la tradition juive
le Talmud appelle régulièrement l’ensemble de la fête Pessa’h. Tout au
du Roi Josias (voir, par exemple, Chroniques II, chapitre 35). En outre,
Pessa’h pour définir la totalité de la fête semble remonter à l’époque
la première nuit (Lévitique 23:5-6 et autres). Toutefois, l’emploi du nom
« la fête des matsot », et semble réserver le nom de Pessa’h, ou Pâque, à
1 Le texte biblique appelle souvent cette fête de sept jours, ‘hag hamatsot,
Comité d’Appellation de D.ieu afin de nommer les nouvelles
dans les cieux et vous avez été invité à vous joindre au
imaginez-vous 3 000 ans en arrière. Vous êtes un ange
Vous par exemple, l’auriez-vous nommée ainsi ?
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dans tous les cas, cela paraît un nom étrange pour une fête.
En hébreu, c’est Pessa’h ; en français, c’est la Pâque. Mais
Fond dE la PièCE
L’ANgE AU
C ha P it RE U n
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Le jeu de l’Exode sous le nom de zman ‘hérouténou, « l’époque de notre liberté ». vont en ce sens. Dans nos prières, nous y faisons régulièrement référence Imaginons qu’un jour
marchande sans cesse avec Pharaon, s’efforçant d’obtenir son
consentement pour le départ des esclaves. il démontre une
patience extraordinaire tandis que le monarque égyptien cède
en partie, puis annule son consentement, pour finir par céder
encore un peu plus la fois suivante.
Par exemple : une plaie s’abat au cours de laquelle des
animaux sauvages sont lâchés en liberté dans les foyers et
les places de marché égyptiens. Pharaon dit à Moïse qu’il
permettra aux Hébreux de s’adonner à leur culte pendant trois
jours, mais pourraient-ils, s’il vous plaît, le faire ici, en terre
d’égypte, plutôt qu’à l’extérieur dans le désert ? (Exode 8:21).
Moïse refuse, en se fondant sur le fait que les égyptiens
n’apprécieraient guère que le peuple d’Israël abatte des
animaux considérés comme sacrés en égypte (Exode 8:22).
Pharaon admet la validité de cet argument et proclame que
les Juifs peuvent quitter le pays durant trois jours, mais il
ajoute ensuite, presque à bout d’espoir :

ת ֶכ ֶל ָל וּקי ִח ְר ַת־אלֹ ק ֵח ְר ַה ק ַר

Toutefois, assurez-vous de ne pas aller trop
loin ! (Exode 8:24)

Toutes ces querelles de boutiquiers paraissent assez
ridicules. on se demande : n’est-ce pas un peu en dessous de
la dignité de Moïse ? En dessous de celle de D.ieu ? Le Tout-
Puissant n’a pas besoin de marchander avec Pharaon. Il n’a
certainement nul besoin de son consentement ! le Maître de
l’univers est parfaitement en mesure de délivrer Son peuple

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7 Cf. Rav Yaakov Kaminetsky, Emet leYaakov, 255.

quoi que ce soit ? Durant tout le récit de l’Exode, le prophète
besoin a Moïse de demander à Pharaon la permission pour
trois jours de travail s’inscrit dans une plus large question : quel
Le fait de savoir pourquoi Moïse ne demande qu’un arrêt de

Pharaon et le grand Bazar

glaive » (Exode 5:3).
notre D.ieu, de peur qu’Il nous frappe par la peste ou par le
partir pour trois jours dans le désert pour sacrifier à l’éternel
des Hébreux S’est manifesté à nous. Laisse-nous, de grâce,
autre, c’est bien écrit, noir sur blanc, dans la Torah : « Le D.ieu
Puissant joue sa partie. Mais pour une raison ou pour une
pas ainsi que nous nous serions attendus à ce que le Tout-
dans la salle de montage. Et ce n’est guère surprenant. Ce n’est
partie sur les trois jours de trêve – est toujours laissé de côté
reste du discours de Moïse – l’expression « de grâce » et la
ultimatum : laisse partir mon peuple ! Quoi qu’il en soit, le
au visage sévère se présente à Pharaon avec un redoutable
Dans ces descriptions hollywoodiennes de l’Exode, un Moïse
relations entre Moïse et Pharaon paraissent bien différentes.
B. deMille ou du Prince d’égypte de steven spielberg, les
à chaque fois. Qu’il s’agisse des dix Commandements de Cecil
Au cinéma d’ailleurs, c’est ainsi que les choses se présentent

stupide des trois jours.
laisse partir Mon peuple ! et de laisser tomber cette idée
du monde. Inutile de faire des finasseries. Il suffit de déclarer :
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ne pas dire malhonnête . d.ieu dispose de toute la puissance

L’ExodE à côté duquEL vous avEz faiLLi passEr