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on pourrait continuer sur la même voie en ajoutant le
Eh bien, on pourrait citer un texte court, connu sous le nom
Revenons à présent à notre exercice imaginaire : parlons un
Comme vous le savez, le Judaïsme possède un tel rituel. les
L’ange au fond de la pièce
L’ExodE à côté duquEL vous avEz faiLLi passEr mettre dans les boîtes ! et de toute leur âme. Voilà encore quelque chose de pas mal à passage ordonnant aux fidèles d’aimer D.ieu de tout leur cœur paragraphe suivant de la déclaration du Chéma. Il s’agit d’un boîtes, n’est-ce pas ? l’éternel est

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ne pas dire malhonnête . d.ieu dispose de toute la puissance
du monde. Inutile de faire des finasseries. Il suffit de déclarer :
laisse partir Mon peuple ! et de laisser tomber cette idée
stupide des trois jours.
Au cinéma d’ailleurs, c’est ainsi que les choses se présentent
à chaque fois. Qu’il s’agisse des dix Commandements de Cecil
B. deMille ou du Prince d’égypte de steven spielberg, les
relations entre Moïse et Pharaon paraissent bien différentes.
Dans ces descriptions hollywoodiennes de l’Exode, un Moïse
au visage sévère se présente à Pharaon avec un redoutable
ultimatum : laisse partir mon peuple ! Quoi qu’il en soit, le
reste du discours de Moïse – l’expression « de grâce » et la
partie sur les trois jours de trêve – est toujours laissé de côté
dans la salle de montage. Et ce n’est guère surprenant. Ce n’est
pas ainsi que nous nous serions attendus à ce que le Tout-
Puissant joue sa partie. Mais pour une raison ou pour une
autre, c’est bien écrit, noir sur blanc, dans la Torah : « Le D.ieu
des Hébreux S’est manifesté à nous. Laisse-nous, de grâce,
partir pour trois jours dans le désert pour sacrifier à l’éternel
notre D.ieu, de peur qu’Il nous frappe par la peste ou par le
glaive » (Exode 5:3).

Pharaon et le grand Bazar

Le fait de savoir pourquoi Moïse ne demande qu’un arrêt de
trois jours de travail s’inscrit dans une plus large question : quel
besoin a Moïse de demander à Pharaon la permission pour
quoi que ce soit ? Durant tout le récit de l’Exode, le prophète

7 Cf. Rav Yaakov Kaminetsky, Emet leYaakov, 255.

30 ת ֶ כ ֶ ל ָ ל וּקי ִ ח ְ ר ַ ת־אלֹ ק ֵ ח ְ ר ַ ה ק ַ ר Le jeu de l’Exode Toutefois, assurez-vous de ne pas aller trop loin ! (Exode 8:24) Toutes ces querelles de boutiquiers paraissent assez Par exemple : une plaie s’abat au cours de laquelle des l’univers est parfaitement

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