Page 21 - Mitos y otros relatos de la Antigua Grecia

el orácUlo de delFos
Es interesante relatar una tradición que cuenta Diodoro Sículo acerca de un pastor que observó un “comportamiento extraño” en sus cabras al acercarse a una grieta de la que manaban algunos vapores, quizá con alguna propiedad alucinógena... Más tarde, el mismo pastor se acercó al lugar y comenzó a anunciar o predecir cosas futuras... Cuando cundió la noticia, comenzaron a llegar otras personas que también (seguramente por la acción de los gases inhalados) hacían juicios o conjeturas y en ocasiones también caían en aquella grieta y desaparecían.
Por ello se decidió nombrar a una mujer para que fuese ella la que inhalara los vapores que manaban de la profundidad y así hiciese las profesías.
Se la llamó “Pitia o Pitonisa”, nombre relacionado con una gran serpiente o dragón, hijo de Gea (la diosa más antigua) y cuya función era vigilar el Orácu- lo consagrado a su madre.
Una tradición cuenta que Gea se lo cedió a Temis y ésta lo regaló a Apolo.
El término “oráculo” deriva del latín oraculum y del griego y significa tanto la respuesta de una divinidad, como también el santuario, el templo, la estatua o el lugar que representa a la deidad o dios que da las respuestas a las preguntas planteadas.
Hay testimonios de ocupación humana cercana al emplazamiento del santua- rio de Delfos de la época arcaica (desde el Neolítico, en una gruta del Parnaso). El santuario parece haber aparecido algo después de la época Micénica.
Otras versiones cuentan que el san- tuario de Delfos es tan antiguo que sus orígenes se pierden en los relatos mitológicos, los que se refieren a que en sus comienzos estuvo dedicado a Gea y a su hija Temis, hasta que llegó Apolo engañado por la ninfa Telfusa quien le sugirió fundar ahí un oráculo, pero sin advertirle que allí vivía una serpiente monstruo- sa, es decir un dragón. Pero Apolo, obedeciendo a su padre Zeus, de- cide tomar posesión del santuario
Egeo consultando a Temis en el oráculo
Dr. Juan Carlos Miller |19|