Page 48 - 2016_14.3_Neat

y hombres, determinadas por la división sexual del Para abundar en esta elaboración conceptual que
trabajo, así como un sistema de salud construido vincula lo biológico con lo social, Nicole Claude
en torno a ellos; es decir, androcéntrico y sexista. Mathieu, quien comparte un marco teórico 48
estructural-marxista con Bourdieu, muestra de
De tal modo, Heidi Hartmann define al patriarcado manera más contundente estas afirmaciones,
como “un conjunto de relaciones sociales entre argumentando que el origen de la biologización
los hombres que tienen una base material y que, que sustenta la dominación masculina radica en
si bien son jerárquicas, establecen o crean una el concepto que la ciencia médica ha construido
interdependencia y solidaridad entre los hombres respecto del sexo.
7
que les permite dominar a las mujeres”. Es
3
probable que la autora apoyara la premisa de De esta forma, la categoría sexo es asumida como
que el patriarcado se materializa por medio “natural”, construyendo en sí misma, y de forma
de un conjunto de relaciones sociales y puede arbitraria, dos categorías para su entendimiento
ser entendido como un sistema, pues está social: los géneros masculino y femenino. Desde
estructurado y tiene formas de operar para su esta posición, el género es un modo de vida colectivo
eficaz funcionamiento. Así, para Manuel Castells y remite a la imposición de comportamientos
la estructura patriarcal es: sociales con base en un sexo biológico, o de forma
más precisa, en un sexo biologizado.
una estructura básica de todas las sociedades
contemporáneas. Se caracteriza por la autoridad La elaboración de la correspondencia analógica
–impuesta desde el lenguaje y sus significados, así sexo “masculino” y sexo “femenino” es denominada
como desde las instituciones– de los hombres sobre por Mathieu como anatomización de lo político,
las mujeres y sus hijos en la unidad familiar. Para que justifica la diferencia entre mujeres y
que se ejerza tal autoridad, el patriarcado debe hombres; además, la hace necesaria para el buen
dominar toda la organización de la sociedad, de la
producción y el consumo a la política, el derecho funcionamiento (desigual) de la sociedad. En
y la cultura. 4 otras palabras, la desigualdad histórica, que
en sí misma es violenta porque sobrevalora a
De acuerdo con lo anterior, la estructura patriarcal los unos sobre las otras, se convierte en habitus
necesita del sistema de dominación masculina y se asume como “lo natural”. Es el sexo como
para su sostenimiento y reproducción, como símbolo de estatus del género naturalizado.
7
lo considera Joan Vendrell, quien en un estudio
antropológico sobre el género como hecho
cultural indica que:

desde la caza a la guerra, pasando por la gradación
de pequeñas y grandes violencias dedicadas a la
preservación de los órdenes instituidos por los
humanos, el fondo es masculino, es decir, el propósito
último es la preservación del orden masculino, o lo
5
que es igual, la dominación masculina.
Bourdieu sostiene que la dominación masculina
se explica a partir de la socialización de lo
biológico y la biologización de lo social; es decir,
la forma en que se ha socializado la biología
y cómo da una vuelta en sí misma hasta
convertirse en base explicativa/normativa de
lo social. Por lo tanto, es la doxa asumida como
iii
verdad científica que en la actualidad permea
el discurso hegemónico de la medicina, y con
base en la diferencia sexual se legitiman una
serie de “verdades” que aseguran y promueven
la desigualdad social entre mujeres y hombres.

iii La doxa se considera como un tipo de conocimiento que no ofrece certeza, por lo que es posible señalarla como una creencia
razonable.