Page 4 - GÉNERO Y SALUD EN CIFRAS • Septiembre - Diciembre 2008

Las propias entrevistadas dicen que las instituciones no Entre los hallazgos destacan que los hombres que migran
sólo no satisfacen sus necesidades de desarrollo; sino que de manera pendular buscan el embarazo de su pareja cuando
sabiendo sus condiciones y estilos de vida les piden observar vuelven a la comunidad como un recurso de dominación y
ciertos principios (reglas y/o normas) que no son alcanzables control de la esposa que espera en México; para las mujeres
para ellas; sin duda es un reto para la política social el desa- entrevistadas el regreso de sus esposos propicia contextos
rrollo de programas que permitan a las niñas y adolescentes de depresión y angustia asociadas a dos aspectos principales,
que viven en la calle el acceso a opciones de desarrollo de a saber: la relación de sus hijos con el padre que regresa y
habilidades para la vida, servicios de salud incluida la salud las relaciones sexuales con fines reproductivos y sin protec-
sexual y reproductiva, capacitación para el empleo, entre ción que demanda el varón y que las exponen a contraer
otros que favorezcan una mejora de sus condiciones de vida infecciones de transmisión sexual, riesgo que las mujeres
e idealmente, que dejen la calle. identifican plenamente.

Finalmente el Dr. Daniel Hernández Rosete, en el trabajo El autor concluye que se requieren políticas de intervención
“Aspectos antropológicos sobre SIDA y embarazo en zo- que partan del análisis de las masculinidades y el significado

nas indígenas de Michoacán con migración pendular” de ser hombre en comunidades rurales y que busquen que los
aborda desde un punto de vista antropológico el rol que derechos sexuales y reproductivos de las mujeres tengan
juega el contexto sociohistórico en la propagación de la in- “un significado legible” para los varones.
fección por VIH en el México rural e indígena, a través de un
estudio etnográfico en pobladores de la meseta purépecha Dra. Aurora del Río Zolezzi
que se autoidentifican como parte de este grupo étnico en Directora General Adjunta de Equidad de Género
el que se exploraron las representaciones sociales sobre in-
fidelidad femenina y vida conyugal, enfatizando el análisis
en las resistencias al uso del condón como un hecho que
podría estar relacionado con los significados que algunos de
los migrantes estacionales dan al embarazo, como un recurso
de control sexual de sus esposas de cara a su propia imagen
como hombres ausentes. Además se indagó acerca de las
motivaciones que llevan a los migrantes entrevistados a
buscar relaciones sexuales sin protección cuando regresan a
sus localidades de origen, qué opinan las esposas que espe-
ran en México de la relación padre-hijo cuando el migrante
regresa y cómo experimentan las mujeres indígenas la es-
tancia de sus maridos cuando están en México. Finalmente
se exploró la existencia de algún modelo de negociación con-
yugal en torno a las relaciones sexuales cuando el migrante
vuelve a casa.

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