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Djasabra 19 di Mart 2022

Katóliko sin título i ku título

Pader Fernando Pascual

Den algun debate tokante esta ku ta buska pa skonde alkansá konosementu di bèr- pa dialogá ku esnan ku no ta
aspektonan di moral o di dok- un mensahe ku fin di mata e datnan ku ta iluminá nan mente kere, pa por ofresé splikas-
trina katóliko, tin esnan ku ta mensahero. i ta guia nan akshonnan. hon na esnan ku ta pidi moti-
suprayá título o falta di título Mester enfatisá ku na un Ta p’esei un kreyente ku fe bu di nos speransa (cf. 1Pe
di e partisipantenan den dis- prinsipio un spesialista lo tin outéntiko perfektamente por 3,15). Pero únikamente nan
kushon. mas kompetensia ora di pa- ofresé su puntonan den un de- lo tin sentido for di fe i pa fe.
E fenómeno ta simpel. Ta pia di un tema si ta kompar’é bate, sin keda tolondrá dilanti
kuminsá un diálogo tokante ku un hende ku simplemente esnan ku ta ridikulis’é pasobra Anto, pa konkluí, ta mihó
orígen di Spiritu Santu, òf to- a lesa òf a skucha algun idea e tin poko estudio òf ningun títu- e katólikonan ku título òf e
kante moral matrimonial, òf tokante e argumento en kes- tiko Lumen Gentium n. 12). lo. Pa papia di Dios no ta di- katólikonan sin título? Ta
tokante Derechi Kanóniko. tion. Pero kompetensia no ta E teksto akí ta duna na ko- ploma ta importante sino fe. mihó, ku òf sin título, e kató-
Diferente persona ta partisipá garantia pa bisa bèrdatnan mprondé ku fielnan, bou di e lus Naturalmente, si título ta re- likonan ku ta risibí, kultivá i
pa duna nan opinion. Dire- apsoluto. di e magisterio (Papa i flehá un estudio honesto i serio biba e don maravioso akí di
pente, un ta deskualifiká un Ku hopi título tin esnan ku obispunan), ta yega na risibí e ku ta permití komprendé e dok- fe ku ta permití nan forma
otro simplemente pasobra e no ta kibuká nan mes òf inklu- Palabra di Dios, ku no ta ki- trina katóliko mihó, nan ta bon- parti di Iglesia i ta anunsiá na
tin título, pasobra e ta un sim- so, esnan ku ta gaña; manera buká su mes i asina den teman- biní. Nan lo yuda hopi no úni- henter mundu e gran notisia
pel komentadó, komo ku e tin tambe, sin título, tin esnan ku an di fe i di kustumbernan ku ta kamente pa krese den fe, sino di Kristu Salbadó.
sinku luna ku el a kombertí, ta bisa bèrdatnan simpel ku ta
pasobra su pasado tin basta riba deklarashon di person-
mancha, ets. ahenan ilustre i aploudí na niv-
Otro be esnan ku no tin nin- el nashonal o internashonal.
gun título ni estudio importante Loke a ser bisá te awor ta
ta insistí ku e mundu den kua reflehá algun aspekto simple-
nos ta biba, habrí, demokráti- mente natural ku ta bal pa
ko, pluralista, kaminda tur debate entre katólikonan (òf
hende por papia riba kualke entre katólikonan i no krey-
punto. Dikon, riba kontesta ente). Ta eksistí, ademas, otro
den sierto debate, ke pa nan perspektiva, teológiko, ku ta
sera nan boka? Nan lo no tin mas importante i desisivo riba
derechi, manera kualke perso- e temanan akí.
na batisá, pa duna nan punto Den Konsilio Vatikano II
di bista? nos ta haña un importante afir-
Enfrentá e situashon por ser mashon tokante e bèrdatnan
hasí for di hopi perspektiva. ku esnan batisá ta aseptá. E
Un di nan ta simplemente hu- teksto ta bisa asina:
mano, natural. Otro ta teológi- “E pueblo santu di Dios ta
ko, segun e doktrina katóliko. partisipá tambe di e don
Laga nos para un ratu kòrtiku profétiko di Kristu, anunsian-
ketu na e dos perspektivanan do su testimonio bibu prinsi-
aki. pal pa medio di e bida di fe i
For di un punto di bista nat- di karidat, ofresiendo na Dios
ural, ta importante kòrda ku un e sakrifisio di alabansa, e of-
bon argumento lo ta indepen- renda ku nos lepnan ta
diente di esun ku ta formul’é ofres’é ora nos ta alabá su
òf ta ripitié. E por ta ekspresá nòmber (cf. Heb 13,15). uni-
pa un profesor di fama mun- versalidat di fielnan ku tin e
dial òf pa un trahadó sin estu- unshon di esun ku ta Santu
dio. E bèrdat di loke a ser bisá (cf. 1Hn 2,20 y 27) no por
no ta “oumentá” si ta un spe- faya den su kreensia, i ehersé
sialista a tresé dilanti ni ta dis- esaki su pekuliar propiedat
minuí si ta un persona ku no mediante e sentimentu so-
sa skirbi ni lesa a formul’é. brenatural di e fe di hinter e
Lo kontrali, falsedat no ta pueblo, ora« for di obispunan
laga di ta esaki si ta un gran te hasta e último fielnan
studioso ta asumí i ta divulgé , seglar» ta manifestá e
òf si ta algun mil persona ku aseptashon universal den
no a studia e tema ta ripitié kosnan di fe i di kustumber-
pero ku ta partisipá den un nan. Ku e sentido aki di fe ku
enkuesta riba Internet. Spiritu Santu ta move i ta sos-
Ni título ta hasi loke ta tené, e pueblo di Dios, bou di
robes bèrdat, ni kantidat ta direkshon di e sagrado mag-
kombèrtí un opinion eróneo isterio, kua nan ta sigui fiel-
den algu aseptabel. mente, i ta risibí, ya no pala-
Rekonosé loke a bin dilan- bra di hende, sino e berdad-
ti, den un debate entre perso- ero Palabra di Dios (cf. 1Tes
nanan di nivel kultural diferente 2,13), i ta mantené su mes den
no ta importá tantu ken ta forma indefektibel na fe un-
afirmá algu, sino loke e ta bisa. abes konfiá na e santunan (cf.
Pretendé di sera boka di e Jud 3), ta penetrá profunda-
oradó pasobra e no tin título mente ku rektitut di huisio i ta
sin fiha bo mes riba loke e ta apliká mas kompleto den
bisa ta algu masha engañoso, bida” (Konstitushon dògmá-