Page 39 - AM210615

Djasabra 12 di Yüni 2021
12
16 Djaluna 14 yüni 2021

DI DIESUN DJADUMINGU SIKLO B speransa: un rama chikí di e tron- sia i e estilo akí di Dios den nos
ko kibrá, e “sobra” di e Israel ei historia. E ta Esun ku ta kon-
maltratá, lo kombertí den un palu dusí i ta hasi e Reino efikas. I E
grandi, e pueblo mesiániko. No pa ta buska nos kolaborashon,
e propio méritonan, sino pa obra humilde i konfiá alabes. Dios i
Promé Lektura : Ezekiel 17, 22-24 di Dios. Un invitashon tambe pa su Reino no ta mansu na nos

Salmo : Salmo 92, 1-2, 12-13, 14-15 nos, pa sa na mira tambe kon den smak. Nan ta sorprendente. Na
historia lo humilde i simpel, lo di nos ta pas den nos skema.
Di dos Lektura: 2 Korintio 5, 6-10 tur dia i poko espektakular, por ta Tambe den Eukaristia nos

Evangelio : Marko 4, 26-34 e lugá di enkuentro ku un Dios ku por topa ku e refleho di e men-
ta salba. Nos ta kustumbrá na sahe akí. Tantu e Palabra di
apresiá e téknikanan interesante. Dios, simia fértil i vigoroso,

Lagando aparte, pa e be Dios ta aktua ku otro estilo. Man- komo e Kurpa i Sanger di Kris-
era La Bírgen a bisa den su Mag- tu, e alimento ku Kristu ta duna
aki, e pasashi di Pablo, ku ta nificat, presisamente esnan humil- nos komo garantia i simia di bida
presentá nos e bida intenso di de i pober i ku hamber ta esnan eterno den nos, tin hopi kos
un apòstel ku ta kana dor di e ku Dios ta elogiá, ta hasi nan fértil skondí, ta elementonan simpel,
eksistensia akí, mei mei di i ta kolma nan ku biennan. I no na pero ku un efikasia di salbas-
momentonan felis i kritiko, esnan riku i na esnan ku ta krese hon. Ku e dòbel alimento aki
kara pa e eksamen final dilanti poderoso. ku Kristu Resusitá ta komuni-
e tribunal di Kristu, e mensa- Tur esaki tin aplikashonnan den ká ku nos, nos tin e mihó forsa
he di e predikashi di awe lo e bida di Iglesia,i di kada grupo, i p’asina ku bida sea en bèrdat
por sentrá su mes klaramente di kada persona konkreto. E ta fértil pa otronan.
den e dos parabel di e evan- kuestion di “sa na mira” e presen-
gelio, e dosnan referente na e
simia i su kresementu.
Tin be e palabra di Dios ta Awor por risibí mas fiel na
kondusí nos na algun kon-
sekuensia di tipo moral (kon misa sin nesesidat di límite
aktua), i otronan, na un pers-
pektiva di komprenshon: kon Tambe no ta nesesario hasi uso di registrashon mas
“mira” i interpretá Historia di
salbashon, tambe den nos Obispado di Willemstad a anunsiá esaki den un dekreto
bida. Awe e ta e di dos pers-
pektiva loke ta prevalesé. E
lekturanan ta yuda nos na ko- apliká tambe na e “salbas- tor sa kon. Den e trabou ku
mprendé kon Dios ta kondusí hon di mundu”: ta bon pa nos kristiannan nos ta kontribuí
nos historia i kua ta nos aktitut apliká e mihó téknikanan, ku e obra di salbashon di
dilanti su estilo di aktuashon. pero e Reino ta bai padi- Kristu den e mundu aki,
-E simia ta krese si sa kon. lanti pa su forsa interior. E hopi be nos mester kon-
E protagonista di e promé no pas riba nos kòmpiuter- formá nos mes ku “no ko-
parabel ta e simia. No tantu e nan. mprendé “ i no por “midi” i
agrikultor òf e kalidat di e ter- Manera e simia no ta bro- kontrolá kresementu di e
eno (manera den e parabel di ta pasobra e botanikonan Reino akí...
e sembradó). E simia tin den sabi ta bisa, ni primavera ta -Un simia chikí i un mata
su mes un forsa (“virtus”, spera ku e bukinan ta señalá grandi.
“dynamis”)ku ta lag’é brota, su inisio òf su aktuashon. E di dos parabel, ku tin
krese, madurá... Ora den nos Forsa di e Evangelio, e efika- relashon ku e lektura di Obispu Mgr. Luis Secco ta e dekreto ku mi a emití i ku ta
aktuashon humano tin un for- sia dinámiko di e Palabra di Ezekiel, ta presentá nos sumamente kontentu i ta gradisí drenta na vigor 11 di yüni 2021,
sa interior (amor, ilushon, in- Dios, ta algu ku ta bini di otro aspekto di estilo ku pueblo di Korsou en general pa e risibí mas fiel na misa sin nesesi-
teres), efikasia por krese no- Dios mes, no di nos tékni- kua Dios ta kondusí e his- forma kon nos a kombibí ku otro dat di límite kual tambe no ta
tablemente. kanan. toria di salbashon, o sea, e durante mas ku un aña den e pan- hasi nesesario uso di registras-
Pero ora e forsa interior ta Naturalmente e no ta un Reino. E medionan mas demia ku ainda no ta tras di lom- hon mas. Naturalmente mi ru-
e amor ku Dios tin pa nos, òf invitashon na flohera, nos humilde, e orígennan mas ba. Ta e kombibensia i sentido di mannan esaki no ta nifiká ku nos
su Spiritu, òf e grasia di sal- kolaborashon tambe ta simpel ta loke E ta preferá responsabilidat personal i komu- por bira inkonsiente di e pan-
bashon di Kristu Resusitá, e drenta den e plan i salbas- pa realisá su obra di salbas- nitario a yuda ku nos por a sa di demia ku tei ainda. Pa e motibu
ora e e Reino ta brota i ta hon di Dios. I ademas e kon- hon. Manera tantu be den lucha huntu den e reto ku a asotá aki ta hasi ainda mas nesesario
krese poderosamente. Hende vikshon aki di e forsa pro- Tèstamènt Bieu i Tèstamènt mundu kompletu. Ta di lamentá pa tòg nos mantené sierto me-
(nos, kristiannan) por i mester pio di e simia mester laga nos Nobo E ta bai skohiendo profundamente esnan ku a sufri asi- didanan básiko pero di sumo
kolaborá, pero e forsa ta di kolaborá ku optimismo, ku personanan i pueblonan ku na tantu i inkluso a pèrdè nan ser importansia den nos misanan
Dios. E ta e “outor”, aunke su speransa, pasobra e Reino humanamente lo no tin nin- kerí dor di Covid-19. P’esei mi ke manera stipulá den e dekreto.
presensia ta skondí. E energia ta den bon mannan. gun garantia de éksito. sigurá boso di por sigui konta ku Laga nos ban kumpli ku esaki-
di e Spiritu den mundu, den E parabel tambe ta E Reino no ta bini man- mi orashon i di Iglesia Kat6liko. nan.
Iglesia, den kada un di nos: apuntá pa nos no pèrdè era un ehérsito di okupas-
esaki ta e faktor desisivo. E pasenshi. E simia tin su rit- hon òf un revolushon espe- Rumannan tur, awor ku un gran Alabes mi ke urgí pa kada
parabel ta un invitashon na kua mo. Talbes alrededor di He- ktakular: e ta bini manera parti di nos komunidat a bakuná i un di nos asumí nos respons-
nos sa na deskubrí presensia sus tambe tabatin esun ku un simia insignifikante (pero respetando libertat di tur persona abilidat propio, respetá otro, i
di e Spiritu aki i di e forsa in- tabata ke mira frutanan me- yen di vigor interior, man- ku pa un motibu òf otro no a asina sigui kuida di nos mes
terior aki. E “Reino” ta krese sora, i E ta referí nan na e era a bisa den e promé bakuná, pero ta keda karga e sen- pero tambe di otronan, paso
di paden, pasobra Kristu ta komparashon ekspresivo parabel), i ta pesei e ta tido di responsabilidat di kuido, nos niun no ke bolbe bèk den
aktivo, pasobra su Spiritu ta aki: e simia lo duna su fruta, krese i duna fruta. nos por nota ku poulatinamente un situashon tenso i di tristesa
protagonista. E Reino ya ta pero poko poko, Sin efek- E komparashon di nos por asumí bèk un bida muchu pa tantu sufrimentu ku e pan-
den marcha, ya e ta “sosodi- tonan espektakular. Nos Ezekiel ta rekordá nos riba mas normal. Esaki ku e diferente demia a kousa den nos komu-
endo”. tambe por tin e tentashon di e frakaso di e palu grandi i suavisashon ku Gobièrnu a imple- nidat.
Esaki ta algu ku lo mester e efisiensia a korto plaso. orguyoso ku Israel tabata i mentá pero tambe mi persona pa Laga nos un sigui kuida otro.
invitá nos pa no kai den e Ainda otro matis : e sim- ku el a ser di kap. ku e normanan den Iglesia Katóli- Mgr. Gregorio Redoblado
orguyo pa nos téknikanan, ia ta brota sin ku e agrikul- Pero tambe un rayo di ko. Nos por awor di akuerdo ku Vikario General