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Djasabra 17 di Oktober 2020 15
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Djaluna 19 òktober 2020
“Salmonan, eksperensia di e diálogo ku Dios”:

Papa den e katisashi

Kontinuando ku su siklo ku ta sufri riba e mundu akí, Orashon ta salba nos di
di katisashi tokante “Oras- tantu esun ku ta kere den sufri den abandono
hon”, e Tata Santu a refleks- Dios, komo esun ku ta Den e sentido akí, e Tata
honá djarason 14 di òktober, rechas’é. Pero den e Salte- Santu ta afirmá ku, “Señor ta
tokante e Buki di Salmonan, rio doló ta kombertí den skucha”: tin be den orashon
un teksto bíbliko ku ta ko- relashon: gritu di yudansa ku ta basta sa esaki. No semper
mponé únikamente di oras- ta spera interseptá un oido problemanan ta resolvé.
honnan i ku ta “siña” nos ku ta skuch’é. E no por keda Esun ku ta resa no ta un
atraves di e eksperensia di e sin sentido, sin ophetivo. soñadó: e sa ku hopi kues-
diálogo ku Dios. Tambe dolónan ku nos ta su- tion di bida di akibou ta keda
Renato Martinez – Siu- fri no por ta únikamente ka- sin resolvé, sin salida; sufri-
dat di Vatikano sonan espesífiko di una lei mentu lo kompañá nos i,
universal: nan ta semper “mi” despues di e bataya, lo tin
“Salmonan no ta teksto- lágrimanan, ku ningun hende otronan ku ta spera nos.
nan ku a nase riba mesa, sino a drama nunka promé ku ami. Pero, si nos ta ser skuchá, tur
invokashonnan, hopi be Tur doló di hendenan pa Dios kos ta bira mas soportabel.
dramátiko, ku ta brota di di tur tempu por hasi uso di fiansa… Hasta e “skandal” ta sagrado. Asina e resadó di “Lo pió ku por sosodé –Papa
bida, di eksistensia. Pa resa dje ora di resa.» (KAT, supremo, esun di morto. salmo 56 ta resa: «Kuantu be a konkluí – ta sufri den aban-
nan ta basta di ta loke nos ta”, 2588)” Morto ta aparesé den e Salt- mi a dualu, Abo so a hiba dono, sin ser rekordá. Oras-
Papa Francisco a bisa den e Salmonan ta brota di erio komo e mas irashonal kuenta di esei; Bo a tuma nota hon ta salba nos di esaki.
Oudiensia General di djara- bida, di eksistensia enemigu di hende: kua deli- di mi lágrimanan: Bo no ta Pasobra por sosodé, i tam-
son akí, 14 di òktober, den Den e buki akí, Papa to meresé un kastigu asina skirbi nan den bo buki?» (v. be hopi be, ku nos no ta ko-
kua el a kontinuá refleksho- Francisco a enfatisá, nos no kruel, ku ta kontené anikilas- 8). Dilanti di Dios nos no ta mprondé plannan di Dios.
nando riba “Orashon”, i e be ta haña personanan apstrak- hon i final? E resadó di deskonosí, òf number. Nos ta Pero nos gritunan no ta stan-
akí el a sentrá su katisashi to, hendenan ku ta konfundí salmonan ta pidi Dios inter- karanan i kurasonnan, konosí ka akibou: nan ta subi te na
den e Buki di Salmonan. orashon ku e eksperensia es- vení kaminda tur esfuerso un pa un, pa nòmber. djE, ku tin kurason di Tata i
Sa na resa atraves di e tétiko òf alienante. Salmo- humano ta ireal. Ta pesei “Den salmonan, e krey- ku E mes ta yora pa kada yu
eksperensia di diálogo ku nan no ta tekstonan ku a nase orashon, ya riba su mes, ta ente ta haña un kontesta. E sa ku ta sufri i ku ta muri. Si
Dios riba mesa , sino invokashon- kaminda di salbashon i ini- ku, inkluso si tur porta hu- nos ta keda den relashon
Den e katisashi, ku el a nan, hopi be dramátiko, ku ta sio di salbashon. mano lo tabata será, e porta i kunÉ, bida no ta spar nos su-
pronunsiá den Oula Pablo VI brota di bida, di eksistensia. Den e Salterio doló ta Dios lo ta habrí. Si inkluso frimentunan, pero ta habri un
di Vatikano, e Tata Santu a Pa resa nan ta basta ser loke kombertí den relashon henter mundu lo a emití un gran horizonte di bon i ta
señalá ku, den Beibel nos ta nos ta. Den nan nos ta skucha Asina mes, Papa Fran- veredikto di kondena, den riba e kaminda pa su real-
haña orashonnan di distinto bosnan di resadónan di kar- cisco a proba ku, tur esnan Dios tin salbashon” isashon”.
tipo. “Pero tambe un buki ni i wesu, i kua bida, man-
komponé únikamente di era esun di tur, ta plaga di
orashonnan, buki ku a ko- problemanan, di kansansio, Señor, duna nos saserdotenan santu
mbertí den patria, lugá di di insertidumbre. E salmista
entrenamentu i kas di innu- no ta kontestá di forma Pa e saserdotenan trata di
merabel resadónan. Ta trata radikal na e sufrimentu akí: hasi nan mes perfekto man-
di e Buki di Salmonan”. E e sa ku e ta pertenesé na era e Tata selestial ta perfek-
teksto akí, Papa ta afirmá, ta bida. Sin embargo, den to: Señor, duna nos saserdo-
forma parti di e bukinan sap- salmonan sufrimentu ta trans- tenan santu.
ensial, pasobra e ta komuni- formá den pregunta: “Te ki Pa e Santa Misa sea of-
ká e “sa resa” atraves di e ora?”. Kada doló ta reklamá resé kontinuamente pa bida i
eksperensia di e diálogo ku un liberashon, kada lágrima nesesidatnan di mundu:
Dios. Den e salmonan nos ta ta pidi invoká un konsuelo, Señor, duna nos saserdot-
haña tur sentimentu humano: kada herida ta spera un enan santu.
alegria, doló, duda, speran- kurashon, kada kalumnia un Pa nos por risibí Hesus ta ekstendé na pekadornan, Pa esnan ku a skucha e ya-
sa, amargura ku ta duna koló sentensia di apsolushon. Eukaristia i por ador’é: esnan ku ta muriendo i difun- mada di Dios ta siguié:
na nos bida. Ta pesei, e “Dor di kontinuamente Señor, duna nos saserdot- tunan: Señor, duna nos saser- Señor, duna nos saserdot-
Pontífise a bisa ku, “lesando hasiendo preguntanan di e enan santu. dotenan santu. enan santu.
i bolbe lesando salmonan, tipo akí, salmonan ta siña nos Pa e Evangelio sea Pa e hubentut tin yudansa Ku union den orashon ta
nos ta siña e lenguahe di pa no bira adikto na doló i proklamá fielmente i sin des- pa krese liber di droga i tur trese union entre tur kristian:
orashon. Dios Tata, en bèr- ta kòrda nos ku bida no ta kanso: Señor, duna nos adikshon i sea guiá pa e bon Señor, duna nos saserdot-
dat, ku su Spiritu a inspirá salbá si e no ta saná. Eksis- saserdotenan santu. kaminda: Señor, duna nos enan santu.
nos den kurason di rei Dav- tensia di hende ta un suplá, Pa nos por risibí den e saserdotenan santu.
id i di otro hendenan ku ta su historia ta kòrtiku, pero e Sakramentu di Konfeshon e Pa esnan ku ta será, an- Laga nos resa. Dios de
resadó, pa siña na kada hòm- resadó sa ku e ta balioso na pordon di pikánan i nos haña sianonan i esnan sin dak ta mizèrikòrdia y santidat,
ber i muhé kon alab’é, gra- e wowonan di Dios, ta pe- den dje nos pas i felisidat: haña fe i speransa den Kris- skucha el gritu angustia di bo
disié, suplik’é, kon invok’é sei grita tin sentido” Señor, duna nos saserdot- tu: Señor, duna nos saserdo- pueblo pa por tin saserdot-
den alegria i den doló, kon Orashon, riba su mes, ta enan santu. tenan santu. enan santu ku ta guia nan.
konta e maravianan di su kaminda di salbashon Pa e obispunan i saserdo- Pa e amor di Kristu ta sana Yena nan kurason ku zelo lu-
obranan i di su Lei. Den sín- Ta pesei, ku orashon di tenan sea fiel yunan di Papa esnan desampará, esnan na minoso a fin di ku nan por
tesis, salmonan ta palabra di Salmonan, E Tata santu ta i ta obedesé: Señor, duna nos kama i enfermonan: Señor, desempeñá dignamente den
Dios ku nos humanonan ta suprayá, ta testimonio di e saserdotenan santu. duna nos saserdotenan san- bo presensia, pa nan sea
usa pa papia kunÉ”. gritu akí: un gritu múltiple, Pa hinter bida humano sea tu. semper leal na bo Iglesia, i
“Katisashi ta afirmá ku pasobra den bida doló ta protehé i defendé manera Pa Kristu sea e meta i alkansá stima Bo ku un amor
kada salmo « pero e ta asi- asumí mil forma, i ta tuma e komo sagrado: Señor, duna goso di e hóbennan: Señor, eterno. Esaki nos ta pidi bo
na sensio ku berdadera- nòmber di enfermedat, odio, nos saserdotenan santu. duna nos saserdotenan san- pa Kristu, nos Señor. Amèn.
mente hende di tur índole i guera, persekushon, deskon- Pa e mizerikòrdia di Dios tu.