Page 15 - ANTILL DGB

Achtergrond (1) In het eerste nummer van Kambio werd een bespreking opgenomen van dit boek van Boris Goldenberg dat over de Cubaanse Revolutie gaat. cantica di espada’ ook andere moderne stijlelementen tegen. Het thema (sociale verande- ring) impliceert in ieder geval een ve
15

gezien worden in de politieke realiteit van toen. De jaren zestig waren jaren, waarin
sofoká’, hetgeen betekent: hoe vaak ik gestikt ben. Het werk- woord ‘sofoká’ betekent name- lijk ‘verstikken’ of ‘afgemat wor- den’. Maar dit werkwoord krijgt bij Oduber een andere wen- ding. Niet de dichter wordt ‘gestikt’, maar hij (de dichter) zal het
een turbulente en opstandige stemming heerste onder andere ook met betrekking
De Kambio-generatie, ontstaan onder Antilliaanse studenten in Nederland, moet

geen hij uiteindelijk wenst te bereiken. Daarbij valt het fre- quente gebruik van de toeko- mende tijd op (het partikel ‘lo’ geeft dit aan): ‘orgujoso lo mi para…’, ‘lo mi pasa den tur mondi…’, ‘lo mi kana riba ka- ja…’, ‘lo mi plama…’. En ten slotte: ‘…

Donderdag 14 september 2017 tot de oorlog in Vietnam. (vijf strijdliederen) gaat over het realiseren van een verandering. Het ‘nieuwe’ in dit gedicht is - volgens mij - het feit dat de dichter een heel andere struc- tuur heeft gevonden. De dichter bouwt daarbij een betoog op, waarbij

Kambio werd onder andere gebruikt als spreekbuis voor felle protesten. Het waren

Antilliaans Dagblad FOTO JUNNES SINT JAGO werp.
de roerige jaren zestig met de opstand op 30 mei 1969 op Curaçao.

Verzen van verzet Het gedicht ‘Mi lucha’ (Mijn strijd) dat Federico Oduber be- gin 1965 in Observador liet plaatsen bevat beelden, die in tegenstelling zijn met elkaar. Hij begint met te zeggen dat hij ‘op Aruba geboren werd’, bena- drukt dit door te stel

Donderdag 14 september 2017 Poëzie van de kambio-generatie tiek engagement. Men denke al- leen al aan de Cubaanse Revolu- tie, de oorlog in Vietnam en de onlusten in de gebieden, ge- noemd in het aangehaalde ci- taat van Hoetink. Het waren ja- ren, waarin een turbulente en opstandige stemmin

dat in zijn werk. In dezelfde periode is een klein aantal Arubaanse dichters ongeveer dezelfde weg ingeslagen.
Een dichter als de Arubaan Federico Oduber had aanvankelijk een maatschappijkritische visie en verwoordde
gedichten in het Papiaments. Deze waren, vergeleken met de publicaties van hun voorgangers, vernieuwend.
In de jaren zestig/zeventig van de vorige eeuw publiceerden verschillende Antilliaanse en Arubaanse auteurs
In dit essay probeer ik na te gaan hoe de vernieuwing in de Papiamentstalige poëzie tot stand kwam.
Antilliaans Dagblad Met het laatste wordt, natuur- lijk, bedoeld het studentenblad uit Nederland. Relevant is dat Kambio al in haar eerste nummer een be- spreking opnam van het boek ‘Lateinamerika und die kubani- sche Revolution’ van Boris Gol- denberg. Alsof men zodoende - sug- gestief d

slechts twee halve bladzijden’. Daarna volgt de opmerking dat - volgens Verton - de groep ho- gergeschoolden Kambio ge- bruikte als spreekbuis voor felle protesten. Sprekend over Rut- gers stelt zij dat deze criticus be- schrijft hoe het toenemend taal- bewustzijn hand i

zo stelt zij aan het begin van haar scriptie - dat geheel aan Kambio gewijd is. Aangaande de rol die dit tijdschrift precies speelde bij de bewustwording van de politieke situatie onder de Antilliaanse bevolking is dan ook - zo vervolgt zij - (nog) van geen wetenschappel

Achtergrond Door Henry Habibe Politieke bewustwording In 2012 sloot Wendeline Flores, een Curaçaose studente Ge- schiedenis aan de Vrije Univer- siteit van Amsterdam, haar ba- cheloropleiding af. Dat deed ze met een scriptie gewijd aan Kambio, het studentenblad dat Antilliaanse en Aru

14