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14 Djarason 5 ougùstùs 2020 Djasabra 1 di Ougùstùs 2020

Kiko Beibel ta bisa tokante palabranan malu i groseria?

Palabra malu no mester ser usá di ningun manera pa un kristian
Pa: P. Modesto Lule Zavala msp
Nan ta konosí komo pal- su kurason. Pasobra boka ta sòru pa boso tin un kontesta
abra malu, groseria, pala- papia loke kurason ta yená kla pa ken ku puntra algu.»
branan ku ta zona grandi, kuné.» (Lk. 6, 45) (Kol. 4, 6)
vulgaridat, insulto i den al- Semper ta siña groseria « No usa palabra fo’i sla;
gun lugá manera karni. Nan na un lugá i ku un tipo di per- laga loke boso papia ta útil,
ta diferente forma pa duna di sona. Loke ta importante ta konstruktivo i na su lugá, bon
konosé e palabra ei ku ta laga di ser konsiente i buska man- pa yuda esnan ku ta.» (Ef. 4,
sinti den forma despresivo era di kambia e ambiente 29)
un akto, persona òf kos. Ku p’asina pa esaki no kambia- « Pero awor akí boso
frekuensha palabra malu ta bu. mester stòp di rabia, di bira
referí na seksualidat, na may- « Esun ku hunga ku lodo, furioso, di hasi maldat, di
ornan, aparensia, inkapasidat ta susha su man.» (1 Kor. 15, kalumniá, di papia palabra
físiko òf kapasidatnan men- 33). baho.» (Kol. 3, 8)
tal di e persona. « Spiritualmente mester
Loke ta ofensivo tambe Na kontinuashon mi ke bini un kambio den boso
por ta ku intenshon, ku esaki bisa un diskurso tumá literal- moda di pensa 24i boso
mi no ta ekskusa na esnan mente di e Palabra di Dios. mester biba manera hende
ku ta buska sosten den e fór- Un persona lo por bisa, ku ta nobo, kreá segun imágen di
mula grasioso i ta hustifiká e pader akí ya no ke pa nos Dios, hende ku ta biba un
nan mes kuné. papia palabra malu, pero no bida rekto i hustu, inspirá pa
Na ora di bisa intenshon ta ku ami no ke, Dios ta Esun bèrdat..» (Ef. 4, 23-24)
ta den e konsepto ku tin na ki sosodé mester laga tempu mesun kos e tabata pidi pa ku ta señal’é den su Palabra. « Mi ta bisa boso: riba
tal lugá un palabra di uso ko- pasa di manera ku e ánimo otronan tabata di kriterio E siguiente sitanan bíbliko ta dia di huisio, hende lo mester
mun sea pa un pais, un kul- ta kalma i habrí pa no huzge di forma kla i simpel: duna kuenta di kada palabra
tura. Ta mashá normal den ta pidi pordon. E tipo di fásil, ya ku e kaso ta « No ta pas pa esnan ku sin sentido, ku nan a yega di
paisnan di Latinoamérika ku palabranan akí regularmente meresé bisa e palabra malu ta pertenesé na e pueblo san- papia. Pasobra ta bo mes pa-
tin un mesun idioma di tin ta ser pronunsiá dor di ko- .No tin ningun kaso ku ta tu hasi ni menshon mes di kos labranan lo demostrá si bo
diferente nifikashon di un mpleho òf pa yama atenshon. meresé bisa , ni pensa pala- manera inmoralidat, kualke ta inosente òf si mester kon-
palabra, pero ku un sentido Den kualke di e kasonan un bra malu, pasobra nos ta tipo di impuresa òf envidia! dená bo.’.» (Mt. 12, 36-37)
den okashonnan kompetidor. kristian nunka mester mens- yunan di Dios i nos mester Tampoko no ta pas pa papia Manera ya nos a mira i a
Palabranan malu no honá nan. komportá nos mes komo tal. palabra grosero, papia kos di skucha den e Palabra di
mester ser usá di ningun Poko dia pasá un perso- Beibel ta bisa: loko, konta chiste indesente. Dios, nos ta haña koreks-
manera. Bèrdat ta ku hopi be na a skirbimi kontando ku un « Un bon hende ta saka kos Ma al kontrario gradisí hon pa nos manera desviá di
nan por sali ora e persona ta integrante di Iglesia a bisa bon for di mangasina di su Dios.» (Ef. 5, 3-4) aktua. Laga nos ta koherente
haña su mes iritá i no tin ku e tabata di mente habrí i kurason; un mal hende ta saka « Laga boso kòmbersas- i semper buska pa aktua
dominio di su mes. Ora esa- no tabata eskrupuloso, pa kos malu for di mangasina di hon ta ameno i ku stansha; manera yunan di Dios.

Mito di libertat apsoluto

Tin be nan ta papia di lib- proklamá i defendé libertat,
ertat di un manera asina ek- pero si nos analisá un poko
sagerá, ku un persona por tin E problema ta, i kon nan Libertat i komunion mente mi a kita libertat di nan nan aserkamentu nos ta duna
e impreshon di ku ta pre- ta hañ’é? For di e momento den kua sino ku mi a redusí òf destruí kuenta di ku nan ta pensan-
tendé present’é komo apso- Analisando e kosnan bon un ser humano ta drenta den e propio , pasobra ningun do únikamente riba loke ta
luto. Ta pesei di libertat nos ta nota ku algun ta logra komunion ku algun di su se- hende por ta liber den opre- konserní nan mes, pues nan
apsoluto ta totalmente im- hasi, si no tur, al ménos hopi mehantenan, e ta enrikesé su shon i abuso ehersé en kon- no ta kere ku tur hende tin
posibel. Laga nos kuminsá di kosnan ku nan ta gusta pa- mes ku tal relashon, dis- tra di su próhimonan. igual derecho. Asina, ta
ku bisa kiko e asina tantu lib- sobra, pesei, nan ta laga frutando di loke e otro a lucha pa libertat di empre-
ertat apsoluto eksagerá lo ta otronan paga un preis haltu. aportá na dje. E komunion Límitenan di libertat sa, di prensa, di domisilio,
ku algun ta para pe, pero ei Ke men, ku pa ku persona akí, ora e ta outéntiko, ta di ekspresá bo mes di akuer-
komprondé e dikon esaki no por sali di esaki, otronan nifiká a kambio mester sakri- Ami ta liber pa gana plaka, do ku e propio pensamentu,
por funshoná. mester karga e konsekuensi- fiká algu: parti di e propio pero no kosto di otronan. etc., etc.
anan. Tin hendenan, por libertat. Ami ta liber pa papia tur loke Ku tur esaki, nunka nos lo
Hasi loke mi tin gana? ehemplo, ku tin masha hopi mi ke, pero nunka pa kalum- por proklamá un estado di
plaka. Poko ta, sin embargo, Esaki asina pasobra si nos niá òf bisa falsedatnan òf berdadero libertat si no ta
Mesora algun ta kere ku lib- esnan ku a hañ’é den forma komprondé libertat bon nos palabranan dañino òf des- eksistí un igualdat di opor-
ertat ta hasi loke nan ke. totalmente honrá. Nan, natu- mester rekonosé ku tur indi- honesto. Ami ta liber pa krea tunidatnan pa tur hende. Ka-
Masha bunita, pero. Masha ralmente, lo bisa ku tur esa- viduo tin e mesun derecho na un empresa, pero no pa ek- minda únikamente algun
bunita pasobra ta suponé ku ki tabata produkto di nan es- dje, di moda ku libertat di un splotá obreronan i emplea- poko por tin empresanan,
si mi por hasi tur loke mi ke fuerso i trabou – i mi no ta persona ta limitá esun di donan. Ami ta liber pa grita, nan por papia libremente,
mi por bai hasi tur loke mi duda ku e ta den algun kaso otronan. Un persona no a ris- pero no pa kita deskanso na nan por move ku tur fasili-
gusta, pues lo mi haña mi -, pero generalmente ta logra ibí libertat pa abusá di dje, otronan. Ami ta liber pa sti- dat i ehersé nan derechonan
mes semper bon, pues sem- kapitalnan grandi a base di pues libertinahe ta perhudiká ma, pero no pa utilisá otro- ampliamente, e berdadero
per lo mi tin un tempu ma- kita loke ta pertenesé na un persona nesesariamente. nan komo instrumento di mi libertat no ta eksistí.
ravioso masha dushi mes. otronan. Libertat, pa ku e ta Al kontrario, libertat ta un luho. Ami ta liber pa Hòmbernan no por ta mas
Esun ku pensa asina ta kon- berdadero, nunka lo por ta don ku a ser duná na nos pa negosiá, pero nunka pa gaña liber ku muhénan; esnan
dená na duna su mes gòlpi- apsoluto, pues esaki lo nifiká kompartí ku otronan i disfrutá otronan a fin di gana mas. blanku mas ku esnan pretu;
nan den kabes, pasobra e no ku lo kita tur responsabili- plenamente di nos derecho- Ami ta liber pa disfrutá di katólikonan mas ku protes-
ta asina fásil di hasi semper dat di e ser humano i nan. For di e momento ku ami bida, pero no si ku esaki tantnan; esnan di nort mas ku
loke nos ta gusta. Pero bon, oblig’é, ademas, na biba den a amplia mi libertat a base ofendé Dios òf mi rumannan.
ta posibel ku algun ta logra. kompleto soledat. di oprimí otronan, no únika- Hopi hende ta reklamá, Sigui lesa pag. 15