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       Djasabra 9 di Yanüari 2021

           12 punto pa sali mihó di un krísis, segun Papa Francisco


                                                                Ary Waldir Ramos Díaz

          Papa Francisco a okupá su morto  i mester di kombers-   pertenensia ei di ruman- dalnan di ayera i awe a          Di kada krísis semper un
       mes di e «krísis» den su dis- hon».                        nan».                      kousa», a papia di e  «kon- nesesidat adekuá di renobas-
       kurso dirigí na e Kuria Ro-      1 Kòrda ku bo lo muri,       4  Nos mester di un ko- tamentu sin speransa di e hon ta bini padilanti. Pero si
       mano  ku motibu di e tradisho- pero bo ta trahá pa biba    munidat pa sali di e krísis realidat» ta konfundí ku «re- realmente nos ke un
       nal saludo di Pasku di Nase-     Francisco a sita e filósofo  Papa Francisco a in- alismo».  Francisco a sigurá renobashon, nos mester tin
       mentu. «E krísis di e pandemia hebreo Hanna Arendt pa sp-  diká ku den Krísis, mester ku hamas nos ta nos so, e kurashi di ta dispuesto na
       ta un bon oportunidat pa hasi lika ku morto ta un motor pa  di un komunidat ku ta sos- «Dios ta sigui lagando e sim- tur kos.
       un reflekshon kòrtiku tokante haña sentido na bida. «Pasku  tené nos…»Ki importante ianan di su Reino ta nase en-    Papa ta indiká ku kam-
       nifikashon  di  krísis, ku por di Nasementu ta e misterio  ta soña huntu! […] Únika- tre nos».                    bionan no mester ta ko-
       yuda tur hende».               di nasementu di Hesus di    mente bo ta kore e riesgo    7 No konfundí krísis ku smétiko òf drecha un bistí
          E diskurso a tuma lugá di 21 Nazaret ku ta rekordá nos ku  di tin engaño». Laga nos konflikto                  bieu pasobra Iglesia no ta
       di desèmber 2020 mainta den «hendenan,  maske nan          soña manera un úniko hu-     Papa ta insistí den no kon- simplemente e “bistí “ di
       e Oula di Bendishonnan den e mester muri, no a nase pa     manidat, manera biahero- fundí  krísis  ku  konflikto. Kristu, sino su kurpa ku ta
       Palasio Apostóliko  di Vati- esaki sino pa kuminsá»,[1]    nan trahá di e mesun karni «Krísis generalmente tin un abarká henter historia (cf.
       kano. Den pasado tabata sele- manera Arendt a opservá di   humano manera yunan di e resultado positivo, miéntras 1 Ko 12,27)».
       brá esaki den e Oula Clemen- moda asina briante i profun-  mesun tera akí ku ta duna ku konflikto shempié ta krea    10 Aseptá krísis komo un
       tina, sin embargo, debí na cov- do.                        refugio na nos tur, kada un un kontraste, una rivalidat, tempu di grasia
       id-19, e bia akí a opta pa un    2 Bolbe na ser esensial   ku e rikesa di su fe òf di un antagonismo aparente-       «Kiko hasi durante krí-
       lugá mas esoasioso.              Papa ta sostené ku dilanti  su konvikshonnan, kada un mente sin solushon, entre su- sis? Na promé lugá, asept’é
          «E Pasku di Nasementu e Misterio di Enkarnashon         ku su propio bos, nos tur hetonan dividí den amigunan komo un tempu di grasia ku
       akí ta e Pasku di pandemia, i e Misterio Paskual, i e      ruman». Asina manera el pa stima i enemigunan pa a duna nos pa deskubrí e bol-
       di e krísis sanitaria, sosio Krus, «nos lo haña e lugá     a destaká den su último bringa kontra di nan, ku e untat di Dios pa kada un di
       ekonómiko i inkluso eklesial adekuá únikamente si nos ta   ensíklika sosial tokante e viktoria ku ta sigui di un di e nos i pa henter Iglesia.
       que ha lacerado henter mun- inermes, humilde, esen-        amistat sosial Fratelli Tut- partinan».                   11 Nos ta sirbidónan
       du kruelmente»,  Francisco sial». E ta invitá na pone      ti.                          Krísis ta demostrá ku        Papa, a invitá, «laga nos
       den e oudensia na e Kardinal- den práktika den e «ambi-       5  Krísis ta un oportuni- nos ta bibu, pero hamas konserva un pas profundo
       nan i Superiornan di e Kuria ente den kua nos ta biba e    dat i no ta negoshá ku malu sede na e konflikto. Den i serenidat, ku e pleno
       Romano.                        programa di bida sugerí pa     Krísis «ta un etapa Iglesia, i paden di dje, res- sertesa di ku nos tur, i ami
          A trata di un diskurso san Pablo:                       obligatorio den historia pekto esnan ku ta sigui na promé lugá, nos ta úni-
       históriko ku ta yuda no únika-   3  Den krísis máskaranan  personal i sosial», afirmá Kristu, no ta konsiderá kamente « sirbidónan na
       mente sirbidónan di  Iglesia, i makiyahe ta kai            el Papa. «E ta manifestá su konfliktonan pa midi «si kua no tin nada pa gradisí»
       sino tur esnan ku ta sinti nan   Krísis ta un «realidat ko-  mes komo un akontesimen- nos ta ganadó i pèrdèdó».   (Lk  17,10), di esnan kua
       mes den difikultat. A kontinu- mpartí  pa tur hende»,  un  tu ekstraordinario, ku sem-  8 Esun ku ta sigui Kristu, Señor a tene miserikòrdia».
       ashon, 12 punto p’asina ku e zjuip pa tur hende, pero e ta  per ta kousa un sensashon semper ta den krísis           12 Den krísis, rekonosé e
       krísis , ku ta un momento di un «gran oportunidat» pa ko-  di inkietut, ansiedat,       Pues, personanan i komu- kara di e próhimo i di esun
       «prueba», tambe, sea «un gran mbertí nos i ser outéntiko,  desekilibrio i insertidum- nidatnan, hibá pa e temor, lo ku ta sufri
       oportunidat pa kombertí nos i personanan sin makiyahe,     bre den desishonnan ku bira mas rígido, ménos             «Krísis ta movementu, e
       rekuperá e outentisidat».      esnan stereo tipo, e disfras-  mester tuma».           kolaborativo  i ta imponé un ta parti di e kaminda. Konf-
          «E suma di intentonan ku a nan di ego, e pretenshon di     6  Krísis ta laga nos «lógika uniforme», asina likto, en kambio, ta un ka-
       faya, di skandalnan, di kaidan- ke aparentá i, en kambio, e  paga tinu pa e peliger di alehá di «e rikesa i plurali- minda falsu, e ta un dualmen-
       an, di pikánan, di kontradiks- tempestat ta demostrá ku nos  husga                    dat ku e Spiritu a duna su Ig- tu sin ophetivo ni finalidat,
       honnan, di korto sirkuito den ta rumannan. Tempestat – el     Krísis, el a atvertí, «ta lesia».                   e ta keda den  laberinto, e ta
       testimonio, nos no mester tin a afirmá- «a bolbe revelá, un  laga nos paga tinu pa e pe-  9 Di kada krísis semper únikamente un pèrdida di en-
       miedu, ni nenga e evidensia di be mas, e (bendita) perten-  liger di husga otronan han- un nesesidat adekuá di ergia i un oportunidat pa
       tur loke den nos i den nos ko- ensia komun ei di kua nos no  shá». Den e kaso akí, «Ig- renobashon ta bini padilanti malu.
       munidatnan ta afektá dor di por ni ke skapa di dje; e      lesia pa e krísis ku e skan-


                                                   Siñando di e Arka di Noe

                                           Tur loke mi mester mi a siñ’é di e Arka di Noe.



        UN: No pèrdè e barku
        DOS: Kòrda ku nos tur ta den mesun barku.
        TRES: Planeá na tempu. Áwaseru no tabata kai ora Noe a konstruí e
        arka.
        KUATER: Mantené bo mes den forma. Ora bo tin 60 aña, un hende lo
        por a pidi bo
                           hasi algu realmente grandi.
        SINKU: No hasi kaso di krítikanan; únikamente hasi e trabou ku mester
        ser hasi.
        SEIS: Fiha bo futuro den tera haltu.
        SHETE: Velosidat no semper ta bentahoso. E sòldachinan tabata na
        bordo huntu
                        ku e tigernan.
        OCHO: Ora bo ta den strès, drif un ratu.
        NUEBE: No tur kos ta estudio. Kòrda, e arka a keda konstruí dor di
        prinsipiantenan,
                        Titanic dor di profeshonalnan.
        DIES: No ta importá forsa di tormenta, ora bo ta ku Dios, semper tin
        un arko íris
                    ta spera bo.
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