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Djasabra 4 di Sèptèmber 2021 9
18 Djaweps 9 sèptèmber 2021

DI BINTITRES DJADUMINGU SIKLO B

Promé Lektura : Isaias 35, 4-7
Salmo : Salmo 146, 7-10
Di dos Lektura : Hakobo 2, 1-5

Evangelio : Marko 7, 31-37

Poder kurativo di Dios

Dios, ku a krea universo “i falta di armonia ku malisia hu-
a mia ku tur kos tabata bon”, mano a trese pa nos historia.
ta sigui fiel na su proyekto di Hopi di e maldatnan ta so-
salú i salbashon, apesar di e sodé pa kulpa humano, paso-

E bòm di e pos

Tin momento den nos bida, den kua nos ta pèrdè tur kos.
Por ta kiebro di nos empresa, e trabou di hopi aña, por ta un bra tin be nos ta aktua kontra obra tur kaminda i kura esnan nos riba Boutismo, pasobra un
divorsio, por ta un kambio den ekonomia, por ta un guera, e plan di Dios. Naturalesa ta ku tabata bou di yugo di dia- di e signonan komplementar-
por ta un krímen, por ta un morto. venga su mes, por ehemplo, di bel, pasobra Dios tabata io ku kua te ekspresá e efek-
sierto abusunan di urbanisas- kunÉ” (Ech 10,39). to spiritual di e sakramentu aki
Pa mas briante i riku ku un persona por ta, e lo bai haña hon i di e trato konfuso di bi- Nos no sa na kontestá e ta presisamente e rito di “ef-
su mes den e bòm di e pos na algun momento di su bida, ennan natural (rikesa minero, pregunta di kon ta konsiliá fetá”, den kua e ministro ku e
pero ideal ta ku den tal momentonan ta na sierto ora i no kos kapa di ozon...). Edifisionan, maldat ku tin den mundu i e dede ta mishi ku orea i boka
di tur ora. I nan lo ta, si nos prepará nos mes pa sali di nan, brùgnan i tùnelnan tin be ta faya bondat di Dios. E ta un pre- di esun ku ta ser batisá i ta
promé ku nan sosodé. No tene miedu di e momentonan ei, pasobra tabatin negligensia gunta ku ya a ser hasí di forma bisa: “e Señor Hesus, ku a lga
pasobra nan lo bai sosodé di kualke manera. Esakinan ta den nan konstrukshon. Difer- vigoroso den e buki di Yob i surdunan skucha i mudanan
parti di e eksistensia riba kua nos no tin kòntròl. Ta p’esei ta ensianan skandaloso rikunan i ku te ainda ta relevante. Man- papia, ta konsedé abo i, na su
mihó pa ya for di awor, pa tin den mente un pensamentu ku pobernan ta debí na e ambis- era tambe a surgi den e “mal- tempu, pa skucha e Palabra i
ta bai yuda nos hopi: “E bentaha, di ta den bòm di pos, ta ku hon i inhustisia di hopi, ku no dat” pa antónomasia, ku taba- proklamá e fe, pa alabansa i
kualke moveshon lo trese nos ariba.” ke sa nada di e plan di distri- ta e morto inhustu di Hesus, su gloria di Dios Tata”.
bushon rasonabel ku Dios a Yu, riba krus. Einan tambe Un kristian mester tin e
E momentonan ei por kousa nos pániko i duda tokante pensa pa e biennan material di tabatin e pregunta: “dikon bo oreanan habri pa skucha e e
futuro. Desafortunadamente, mayoria hende a siña pa sufri e mundu akí. a bandoná mi?”. No tabatin boka pa papia. Pa skucha tan-
pa doló di frakaso, pero no tokante kon hasi uso di loke el a Sea loke sea, Dios ta sigui kontesta rasoná. Tabatin tu Dios komo otronan, sin bira
siña di e frakasonan akí pa konstruí kaminda nobo ku direk- keriendo bienestar i salú pa tur resurekshon. Nos no sa na surdu ni na e Palabra di sal-
shon pa viktoria; nos ta siña pa medio di lágrimanan di ama- hende, apesr di nos fayonan. kontestá e problema. Pero bashon ni na e komunikashon
rgura, pero no tokante kon hasi uso di e lágrimanan akí pa Manera Isaias a anunsiá, e Dios, sí. ku e próhimo. Pa papa tantu
bira mihó hende, dia tras di dia; a konta nos tokante soledat salmo a ripitié i nos a mira ku Iglesia ta sigui kurando na Dios komo na otronan, sin
di pèrdida, sin hamas kòrda riba e importansia di ku, ora e ta kumpli den Hesus, Dios Esun Resusitá awe ta sigui keda ketu den orashon ni den
nos ta nos so, nos ta para ketu pa reflekshoná riba loke nos ke pa e siegunan rekobrá e kurando humanidat atraves di e diálogo ku e rumannan ni den
mester kambia di manera ku e pèrdidanan no ta ripití. lus, e surdunan e oido, mudan- su Iglesia. Durante dos mil aña, e testimonio di nan fe.
an e papia, esnan koho: agili- e komunidat di Hesus a dedi- Nos por apliká e tarea ku-
Berdaderamente, skol i fakultatnan i gran parti di nos dat, esnan den desierto: awa. ká su mes, no únikamente na rativo na nos mes. Promé ku
sosiedat ta siña nos ku frakaso, pèrdida i fayo ta kosnan Ta sigui siendo bèrdat loke e prediká e Palabra i pordoná tur kos, pa pensa si Hesus, òf
horibel, loke hopi be ta bèrdat, pero kasi nunka ta siña nos e profeta a bisa: “ No tene pikánan, sino tambe na kura Iglesia, lo mester kura nos mes
loke nos tin ku hasi pa sali for di e bòm di e pos. miedu, boso Dios ta biniendo; enfermonan, atendé esnan di algun klase di ta surdu òf di
E mes ta bin libra boso.”. Dios pober i marginá, lucha kontra ta muda boluntario. Tin be nos
Pa mas doló ku bo ta sinti, tur esaki den kua bo ta pasan- ta orientá tur kos pa nos bon i tur opreshon i inhustisia, traha mester skucha e Palabra di
do ta un persepshon doloroso. Un evaluashon di e realidat ta saka bon inkluso di maldat- pa e liberashon integral di e Dios i nos ta hasié ku sufisiente
ku base den e desaster. Bo doló ta masha real, pero ta ne- nan i desgrasianan. Manera e persona. atenshon. Tin be nos lo mester
sesario pa komprondé ku doló mester ser kargá di manera deportashon di e pueblo di Is- E ta un tarea den kua nos alabá Dios ku nos palabranan
ku nos por pensa i aktua, pa bolbe pone nos bida riba real. rael, fruta den gran parti di e tur mester sinti nos mes kom- i kantikanan i tambe papia ku
Ta p’esei, ora bo a kai den bòm di pos, deskansá un poko i inkompetensia polítiko di su prometé, no únikamente e min- nos rumannan ku palabranan
mira rondó di bo. Drumi, si ta nesesario. Yora, si mester. dirigentenan. istronan ordená sino tur fiel, oportuno i nos no ta hasié.
Pero, despues di algun tempu, sali di eifó. Pa algun momen- E poder kurativo aki di kada un riba su tereno di aks- Ademas, nos lo mester
to lo bo no mira nada, lo ta skur i lo bo sinti bo mes pèrdí. Dios ta ser manifestá plena- hon. puntra nos mes si nos ta
Esaki ta natural. Pero, laga nos ban buska loke tambe ta mente na nos den Hesus. Di un manera espesial Igle- ehersé e mishon di kura otro-
natural: ta natural ku abo, dor di trompeká riba un di e pun- Kuantu be E ta aparesé a lo sia ta hasi e liberashon i poder nan. Sin nesesidat di hasi mi-
tonan mas abou di bo bida, únikamente bo mester hasi un largu di e evangelio komo esun kurativo atraves di sakramen- lagernan, Nos ta kapas na
moveshon i lo bo ta mas serka di e salida. ku ta sana enfermonan, ta re- tunan. E gestonan sakramen- yuda esnan siegu, e personan-
susitá mortonan, ta dominá tal, mashá paresido na esnan an ku no ta mira òf no ke mira,
No prekupá bo mes pa lubidá e doló, pasobra ta parti di naturalesa i ta liberá e perso- ku Hesus a utilisá -imposishon p’asina ku nan sa kua ta e ka-
bo. Ta e sikatrisnan ku ta bolbe hasi bo un hende mas ko- na humano integralmente! He- di mannan, kontakto ku e man, mindanan di Dios? I esnan sur-
mpleto, mas riku internamente, mas bibu. Por ta ku ta tarda sus ta kura e hende den su to- huntamentu ku olio i krisma, du, e personanan ku no ta
i ku abo tin ku lucha hopi, pero tira kulpa riba un persona òf talidat, no únikamente su en- baño den awa- huntu ku e pa- skucha òf no ke skucha,
situashon (maske ku nan ta kulpabel) no ta bai saka abo òf fermedat. En bèrdat, manera labranan desisivo ku e minis- p’asina ku nan ta skucha e
bo soñonan for di bòm di e pos. Únikamente akshon por e hendenan den e episodio di tro ta pronunsiá, den nòmber mensahe di salbashon di Dios?
produsí resultado. Sidon ta bisa, “El a hasi tur kos di Kristu i den virtut di e Spir- Òf esnan muda, e personanan
bon”: ‘ E ta laga surdu tende i itu, ta e signo efikas di kon ku no por òf no ke papia,
Kòrda ku e bentaha di ta den bòm di e pos, ta ku kualke ta laga muda papia”, òf, man- Dios ta sigui aktuando den e p’asina ku nan lenga ta los i
moveshon por hiba bo ariba. Buska e salida, lanta ariba i era resumí Pedro den su kati- mundu di awe. na ta bolbe papia den mo-
bolbe subi kaminda. Miéntras mas lihé, mihó. sashi: “ E tabata pasa hasi bon E milager di awe ta kòrda mentonan oportuno?