Page 10 - ANTILL DGB

10 Antilliaans Dagblad Zaterdag 5 mei 2018
Curaçao

Door Cees Luckhardt en worden allerlei Europese
iet alleen de Hogeschool Routes veranderen ‘roots’ dieren zoals de geit, min of
van Amsterdam (HvA) meer plotseling, ‘typisch’ Cari-
Nkent een actiegroep bisch. Voor mensen is het van
‘Dear white HvA’, die oproept krijgt dan het idee dat het hier belang zich af te vragen: ‘Wie
het curriculum en de educatie gaat om ‘echt gereedschap’ zijn wij en hoe zijn we hier
te dekoloniseren, ook de Uni- waarmee kan worden gerepa- gekomen?’ ‘Waar komen de
versiteit van Amsterdam (UvA) reerd. Het dreigt daardoor een labels vandaan die we gebrui-
kent zo’n actiegroep. ‘Amster- soort toverformule te worden ken?’ Belangrijk is dieper ar-
dam United’ blijkt al vijf jaar te waarvoor met name Aminata chiefonderzoek met als basisge-
vragen om minder eurocen- Cairo, lector van de Haagse dachte: dekolonisatie. Het moet
trisme in de colleges van de Hogeschool, geen voorstander een gewoonte of tweede natuur
universiteit. Afgelopen week bleek te zijn. Cairo vindt het worden om eurocentrisme en
organiseerde ‘Amsterdam Uni- veel belangrijker dat we het kolonisatie van het denken te
ted’ opnieuw een bijeenkomst inzicht gaan verspreiden dat herkennen. Op het voorstel uit
die snel uitverkocht was. De iedereen duidelijk zijn eigen de zaal om dan ook maar alle
belangstelling voor een lezing positie moet gaan aangeven. schoolgeschiedenisboeken te
met zaaldiscussie onder de titel Daarvoor is lef nodig want men verbranden, kwam de panelre-
‘Inclusive Education’ blijkt een gaat dan duidelijk vertellen dat actie dat ook die boeken waarde-
veel breder publiek aan te spre- Francio Guadeloupe, verbonden aan de UvA en aan de universiteit men zich niet in laat delen, vol zijn in de zoektocht naar
ken dan alleen de eigen univer- van Sint Maarten. maar zelf actief aangeeft waar meerdere perspectieven. Hoe-
siteitbevolking. In het publiek men wil staan en hoe men wel stilgestaan werd bij de
waren alle leeftijden vertegen- alleen op uiterlijke kenmerken bewustzijn ontstaat rond het gezien wil worden. macht in groepen en dus
woordigt en die waren niet te ‘framen’. Men hoort de per- cultureel archief, dat in vierhon- In de zaaldiscussie werd groepsgedrag, werd er amper
alleen uit Amsterdam afkom- soon die men tegenkomt goed derd jaar imperialisme is ont- nogmaals aandacht gevraagd aandacht gegeven aan de grote-
stig. uit te vragen. De vraag die staan en in ieders hoofd zit. Dit voor de creolisering van Europa re machtsstructuren. Terwijl
De discussieavond werd hierdoor ontstaat is: Wat gaan zal stuk moeten worden ge- en antwoorden gezocht over juist die belang hebben bij het
geleid door Curaçaoënaar Quin- we vandaag doen om die toe- maakt. Daarnaast zou het alge- hoe ‘we’ hier terecht zijn geko- in stand houden van het cultu-
sy Gario. Hij vroeg eerst aan- komstige wereld te maken mene gewoonte moeten worden men. Zodra iemand dit goed reel archief, de witte privileges
dacht voor een lezing van de waarin microagressies stoppen om menselijkheid naar elkaar te onderzoekt kan hij of zij niets en de kolonisatie van het den-
UvA-onderzoeker en docent en witte privileges worden opge- tonen. UvA-docent Guadeloupe anders concluderen dan dat de ken en eurocentrisme. Hier-
maatschappij- en gedragsweten- heven? heeft daartoe zelfs een ’toolkit’ globalisering, volgens Guade- door werd de avond vooral een
schappen Francio Guadeloupe Volgens Francio Guadeloupe samengesteld, maar in de pa- loupe, al vanaf de vijftiende afspiegeling van de huidige
die ook verbonden is aan de is het belangrijk dat we een neldiscussie bleek die naam een eeuw start, want dan starten de tijdgeest waarin alles persoon-
universiteit van Sint Maarten. wereld gaan creëren waarin het valse indruk te wekken. Men (gedwongen) volksverhuizingen lijk wordt gemaakt. Want als wij
Hij formuleerde algemene onszelf maar corrigeren, verbe-
vragen als: Wat is inmiddels teren en optimaliseren, zo heet
ondernomen om te komen tot het telkens weer, dan wordt
wijzigingen in het curriculum alles mogelijk. Als wij maar de
waardoor inclusief onderwijs racist en seksist in onszelf be-
ontstaat? Waar staan we nu strijden en aardiger of juist
en waar willen we uiteindelijk minder aardig doen, dan veran-
terechtkomen? Wat kunnen dert de wereld vanzelf mee. Een
we nu doen? Hoe gaan we dat betere wereld begint immers bij
doen? En wat betekent eigenlijk jezelf. Wat mij betreft had de
inclusief onderwijs? avond meer mogen gaan over
Om dit laatste helder te krij- het herkennen van (machts)sys-
gen stelde hij vast dat er eigen- temen en ontdekken hoe die te
lijk twee interpretaties bestaan bevechten zijn zoals Aminata
van de kolonisatie en de dekolo- De Curaçaose Quincy Gario opent de avond. De organisatie trok een overvolle en betrokken Cairo poogde duidelijk te ma-
nisatie. De ene visie heeft te FOTO’S OBOSHIE ODURO zaal. ken.
maken met de (Nederlandse)
hokjesgeest waarbij mensen in Advertentie
drie categorieën worden inge-
deeld. De andere interpretatie
gaat uit van ieders individuele
ontwikkeling, vergelijkbaar met
hoe een boom allerlei wortels of
sporen in het verleden en heden
heeft. Hierdoor zou men, vol-
gens Francio Guadeloupe, niet
meer moeten spreken van dia-
spora maar van methaspora.
Kort gezegd, iemand is niet
slechts half Nederlands en half
Caribisch. Dit kan iemand
hooguit bij geboorte zijn, want
daarna gaat men met zijn of
haar ‘roots’ reizen, lezen, heeft
men ontmoetingen en ervarin-
gen die typisch zijn en indruk
maken waardoor we nieuwe
onderdelen van een (andere)
cultuur in ons opnemen. We
leggen met onze ‘roots’ allerlei
routes af die ons vormen.
Het concept van wie of wat
men is, is niet in hokjes te van-
gen, helemaal niet statisch,
maar juist dynamisch. We zou-
den moeten ophouden met
elkaar, op basis van allerlei
uiterlijkheden en vooroordelen,
in te delen. Bijvoorbeeld als
Afro-Caribisch, Islamitisch-
Arabisch of Europees-Wit.
We moeten stoppen iemand