Page 40 - Awe Mainta 30_di_april_di_2022

Diasabra, 30 di April 2022|40

16 Djabièrnè 29 aprel 2022 15
Djasabra 23 di Aprel 2022

Tomas òf e piká kontra komunidat
E inkredulidat de Tomas ta tigu di esun resusitá”. Nos
e mesun ku tur hende a ko- komunidatnan tin ku ta “tes-
mpartí promé di ku Hesus a mente. Anochi a kaba i a ménos ku otronan. Si realmente gnonan Paskual di su morto i di tigunan di esun resusitá”.
aparesé na nan. Tur a keda kuminsá un mainta nobo, “To- e ta bibu mi tambe ke mir’é i e identidat di esun resusitá ku e Nos ku no a mira lo yega
toká dor di morto di Hesus. mas no tabata ku nan”. Na su mishi kuné, únikamente asina ei krusifikado. na e fe atraves di e testimo-
Pa nan e krus tabata final di e regreso el a ser sorprendé lo mi kere. E inkredulidat di Tomas no nio di Iglesia. Nos lo tin ku
kaminda. For di e Krus, ya no dor di kambio di su ko- Hesus ta dun’é e oportuni- ta tantu den relashon ku Hesus, yega na e fe atraves di e ko-
a keda nada mas ku di regresá mpañeronan, e no a kom- dat aki. Ta p’esei, den e di dos e ta e inkredulidat frente e ko- munidat kristian. U persona
na lo di semper. prondé nan, i hasta ta pensa aparishon aki ta bisa “i Tomas munidat. Lokual ta serio paso- tin ku mira promé. “Dichoso
Pero e aparishon di Hesus ku nan ta kontando un kuen- tabata ku nan”. Hesus ta septá bra, despues di e aparishonnan, ta esnan ku ta kere sin a
a kambia e horizonte radikal- ta. Ta p’esei, e ta pidi no ser su debilidat i ta mustr’é e si- tur kreyente lo yega na e fe den mira”, ta bèrdat i nos ta e
esun resusitá “estando den ko- mayoria, pero nos tin di kere
munidat” i “keriendo komuni- esun ku si a mira. Di einan
Lo Inkreiblemente sierto dat”. Nos ku no tabatin e su- ku Iglesia i komunidatnan ta
erte di a mir’é, lo tin di kere yamá pa duna testimonio di
Arturo Quirós Lépiz esnan ku si a mir’é. ku Hesus ta bibu. “Boso lo
Esaki sí ta plantia un prob- ta mi testigunan” Hesus a
Ta eksistí dos grupo di persona... lema serio. Iglesia tin ku ta tes- bisa nan promé ku el a
tigu di a mira. Un persona tin despedí di nan. Ora kada
Promé esnan inkreible- hòrtá dor di su fortunanan o pobresa. Sin embargo ta ku mira promé p’asina ku nos Djadumingu os ta selebrá e
mente pober, esnan ku ta kere asesiná dor di nan enemi- inkreiblemente sierto, manera por mira otronan. E espasio di misterio Paskual di Hesus,
ku nan ta riku únikamente pa gunan. Ademas nan tin kariño nos ta kiboká, hopi bia ofendi- e enkuentro ku Esun Resusitá nos lo no ta despues su ber-
e hecho di poseé sèn, e kual i a siña na ta felis disfrutando endo Dios, bisando u nos ta ta, sin duda, Iglesia, komunidat. dadero testigunan p’asina ku
no ta duna salú, ni amigunan, di loke nan tin, sin añorá loke pober únikamente pa falta di Pero Iglesia i komunidat tin di otronan ta kere? Nos l no ta
amor i muchu ménos felisidat. nan falta. Hasta asina nan ta ekseso di sèn pa nos kosnan duna un testimonio kla di a mira. responsabel di ku hopi otro
Hasta asina nan ta yama nan yama nan mes POBER. luho. E preis di ko’i hunga, ta e Ta p’esei Iglesia tin di ta “tes- no ta kere?
mes RIKU. diferensia entre un mucha i un
Ningun di e dos estadonan ta adulto...
Den e di dos grupo tin esnan korekto o inkorekto, pues Tempu di Pasku di
inkreiblemente riku, esnan ku Dios ta permití ku kosnan ta Laga nos siña balorá loke nos Resurekshon
ta kere ku nan ta pober úni- sosodé i na kada un o nos tin i konsiderá komo fortuna e
kamente pa e hecho di karesé permití biba felis teniendo sèn kosnan ku sèn no por kumpra, E tempu Paskual ta inkluí
di sèn. Sin embargo nan ta o ku e falta di dje. Tur kos ta manera salú, famia, amor o sinkuenta dia (den griego = aki ta selebrá Asenshon di
drumi trankil kada anochi, sin dependé di e konsepto ku amistat. “Pentekòster”, bibá i selebrá Señor, awor no ta nesesari-
tin miedu di ser sekuestrá, kada ken tin tokante rikesa i amente e kuarenta dianan di
komo un solo dia: “e sinkuenta Pasku di resurekshon, sino e
dianan ku ta kore entre e dja- di shete djadumingu di Pasku
dumingu di Resurekshon te na di resurekshon, pasobra e
kontinuashon pag.15 nada). Pa Iglesia matrimonio klará ofisialmente ku nan ta e djadumingu di Pentekòster tin preokupashon no ta asina
ta hopi mas i p’esei mes e ta kasa ku otro. Esaki ta e mo- di ser selebrá ku alegria i húbi- tantu kronológiko sino
madrina e mes un persona di un sakramento, meskos ku mento mas solèm i mas impor- lo, manera ta trata di un solo i teológiko, i Asenshon ta
Boutismo. boutismo òf konfirmashon etc. tante durante henter e seremo- úniko dia festivo, komo un gran pertenesé simplemente na e
No ta nesesario pa kada Miéntras ku den tur otro nia. (P’esei na algun lugá ta pidi djadumingu”. misterio di Pasku di resurek-
mucha tin su mes padrino òf sakramentu ta un otro hende mayornan i rumannan p.e. pa shon di Señor. I e ta konkluí
madrina (Na Hulanda p.e. te ta dunabo, atministrá bo e bin para mas serka i presensiá El tempu Paskual ta esun tur kos ku e donashon di e
poko tempu pasa ta un hende sakramentu ei, den matrimo- e momentu solèm aki.). mas fuerte di hinter aña, ku ta Spiritu den Pentekòster.
ku pastor nombra ta para nio ta e hendenan mes ku ta Awor e “padrino i madri- ser inougurá den e Vigilia
padrino òf madrina pa tur kon- kasa ku otro ta duna otro e na”? Wèl na Antia nos ta yama Paskual i ta ser selebrá durante E unidat di e sinkuenta di-
firmando. Atrobe esei no ta sakramento, nos ta bisa nan e hendenan ei ku generalmente shete siman te na Pentekòster. anan aki, tambe ta suprayá
konosí den nos pueblo i ta mes ta ministro di sakramen- ta famia òf bon amigu di e pare- E ta e Pasku (paso) di Kris- dor di presensia di e Bela di
mustra ku ser padrino i / òf to. ha, nos ta yama nan padrino tu, di Señor, ku a pasa e aña, Pasku sendé den tur e sele-
madrina pa nos tin un nifikas- i madrina i no simplemente tes- ku ta ser inougurá den e Vigilia brashonnan, te ku e djadum-
hon spesial tòg). No ta pastor ta tigu manera e testigunan di go- Paskual i ta ser selebrá durante ingu di Pentekòster. E sele-
kasami........? bièrnu, pero propiamente shete siman te na Pentekòster. brashonnan litúrgiko di e
Pa matrimonio tambe nos nan ta meskos. E diferensia Orígen di e sinkuenta dianan aki sinkuenta dianan aki ta ek-
pueblo konosé padrino i mad- No, di ningun manera, ta ta sinta den e aspekto reli- ta bini for di de esta sinkuenta spresá i ta yuda nos na biba
rina di kasamentu. bo mes ta kasa ku bo pare- gioso, pero keda simple- dianan aki ta bai bek na orígen e misterio Paskual komuni-
Atrobe laga nos bai bèk na ha, ta boso dos ta kasa ku otro mente ku ta testigu nan ta, di e Aña litúrgiko. Hudiunan ya ká na e disipelnan di Señor
e buki di lei di Iglesia. (i nos por bisa kasa otro). E sin ningun vínkulo religioso tabatin e “fiesta di simannan” Hesus.
Un di e partinan mas eks- misterio akí ta algu hopi pro- partikular. (Dt 16,9-10), fiesta inisialmente
tenso ku tin den buki di lei di fundo i nos mester trat’é ku Asina tur e loke den nos agríkola i despues konmemo- E lektura di e Palabra di
Iglesia ta esun ku ta trata mat- hopi rèspèt i deboshon. Ta pueblo ta konta: ku e padrino i rativo di e Aliansa riba Sinaí, na Dios di e ocho djadumin-
rimonio. I esei ta normal, pa- algu sagrado ta tuma lugá. madrina di kasamentu tin obli- e sinkuenta dianan di Pasku di gunan di e tempu aki den
sobra matrimonio ta na base Dos hende nan ku nan, sin ku gashonnan espesial ta un kus- Resurekshon. Santa Misa ta organisá ku e
di eksistensia di hende mes. Ta ningun otro no ta mete, ta nan tumber por sierto masha bunita E kristiannan a organisá me- intenshon akí. E promé lek-
e union di dos persona ku ta ta disidí ku nan ta kere seria- mes i basá riba sintimentunan sora shete siman, pero pa pro- tura ta semper di e Hecho-
uni pa semper pa nan por asistí mente ku Dios a destiná nan religioso pero no ta lei di Igle- longá e alegria di Resurekshon nan di Apòstelnan, historia di
i kompletá otro i asina bira fu- pa otro i pa humanidat. sia. i pa selebr’é na final di e e Iglesia primitivo, ku mei mei
ente di bida nobo den mundu. Siendo un sakramento, Ig- Tur e kosnan akí ta masha sinkuenta dianan e fiesta di di su debilidatnan, a biba i a
P’esei poko-poko Iglesia a lesia ta eksigí pa den kaso bon mes pa bo pone bo mes na Pentekòster: e don di Spiritu plama e Pasku di Señor
laga e idea di un simpel kon- normal, e hendenan manifestá altura, pa nos evitá problema ku Santu. Ya den el siglo II nos tin Hesus. E di dos lektura ta
trato para i mas bien ta papia nan intenshon di forma un no tin nodi, ni papia kos ku no e testimonio di Tertuliano ku ta kambia segun e tres siklonan:
di un aliansa ku ta algu muchu famia dilanti di un saserdo- ta.. papia di ku den e espasio aki e promé karta di San Pedro
mas profundo ku e konsenti- te i dos testigu. E saserdo- Saká for di e buki Ta bon no ta yuna, sino ku ta biba un ( siklo A), e promé karta di
mentu ku hende ta duna otro te t’ei pa duna un bendishon pa bo sa, skirbí dor di pader alegria prolongá. San Huan (siklo B) i e buki
(i ku mañan por kaba na na e pareha i pa laga nan de- Amado Römer Denter di sinkuenta dianan di Revelashon (siklo C).