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Introducción

En torno a Internet, el artefacto por excelencia en el vasto mundo de las tecnologías digitales,
han sido construidas dos narrativas expertas: en Grillo (2008) denominamos “Internet como un
mundo aparte” una narrativa en circulación que atribuye al artefacto cultural Internet la
capacidad de crear por sí mismo nuevas formas de relacionarse entre las personas y producir
nuevas identidades e identificaciones, atravesando límites culturales y sociales previos.

Esta narrativa presente hasta nuestros días sostiene y difunde fragmentos de discursos con
pretensión hegemónica que trabajan instalando ciertos tipos ideales con enorme potencia
retórica. Entre otros matices, esta visión de Internet como un mundo aparte supone

pensar a la “sociedad de la información” como un fenómeno unificado que crece de manera más
o menos lineal difundiendo tecnología, y en consecuencia la “apropiación” podía ser pensada
con un guion fijo que miraba accesos, usos, expectativas, con la lupa de un itinerario unilineal y
bajo la fantasía de que entre la tecnología y la sociedad había un “amor sin barreras” y la
“sociedad de la información” constituía un punto de llegada que derramaría generosamente
cibercultura.
La “identidad” está en la “mente” decía Castells (1998). Y entonces la “apropiación” de las
tecnologías aparecía mediada por las normas estructuradas y las identidades que configuran un
“proceso de individualización” idea que Castells toma de Giddens– y entonces la “apropiación”
“…sólo se convierte en tal si los actores sociales la interiorizan y construyen su sentido en torno
a esta interiorización...” (1998:29). Teoría funcionalista del mejor cuño y escritura. Internet
como parte del mundo es la otra visión, otra narrativa experta, que destaca que en la práctica
Internet es con mayor frecuencia simplemente una herramienta y un espacio social que las
personas usan para extenderse ellos mismos y extender sus relaciones.

La elaboración de esa visión no fue sólo mérito de la antropología, pero es el matiz de esta
disciplina lo que nos interesa destacar en estas notas. Entre la segunda mitad de la década de
los 90 y el fin de siglo la antropología se posicionó para captar las nuevas prácticas organizadas
alrededor de Internet. No sin controversias.

La tecnología es una aplicación de un conjunto de conocimientos y habilidades con el objetivo
de facilitar los problemas de la sociedad hasta lograr satisfacerlas en un ámbito concreto. En el
siglo XXI se ha transformado en el protagonista de la sociedad y es lo que hoy en día domina
nuestra vida. El mundo se volvió totalmente dependiente llegando al punto que ciudades
enteras no funcionan sin ella. Se puede interpretar como un factor positivo porque nos beneficia
en muchos ámbitos de nuestra vida diaria ya que, se han logrado grandes avances en la
medicina, mayor eficiencia en la producción industrial, entre otros.

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