Page 56 - Muslim in the USA
P. 56
ু
ু
আব সাইদ িাহফজ
গ
ু
উপটরাি আয়ায প্রথটক এো খবই স্পষ্ট প্রর্, মনর্গামযয িানটষর পক্ষ হটয় র্দ্ধ করার জনেই ইসলাি মনটদশ মদটয়টে।
ু
ু
র্দ্ধ মবগ্রহ খব শটখর বা িজার মজমনস নয়, প্রকারআন প্রসোই বটলটে। অথগাৎ বাধে হটয়ই র্টদ্ধর মদটক প্রর্টয হটে।
ু
ু
ু
অযোিারী, জামলি প্রশাষকটগাষ্ঠী র্খন মনরীহ িানটষর েময যাটদর মহংস্র থাবা বামড়টয় প্রদয় যখন যাটদর মবরুটদ্ধ
ু
গ
েমযটরাধ গটড় প্রযালাই ইসলাটির মনটদশ। প্রকারআটনর অনে আয়াটয বলা হটয়টে,
ু
ু
”যাটদরটক র্টদ্ধর অনিময প্রদয়া হটয়টে এ জনে প্রর্, যাটদর উপর অযোিার করা হটয়টে।” (আল প্রকারআন ২২:৩৯)।
ু
ু
সযৎমামনয পাঠক, এখাটন আটরা একো সক্ষè বোপার লক্ষেণীয় প্রর্, অযোিারী মনপীমড়য িানষটক অযোিার প্রথটক
ু
বািাটনার জনে িমিনটদর উপর র্দ্ধটক অবশেম্ভাবী করা হটয়টে অথি িসলিানটদর মনটজটদর উপর র্খন অযোিার করা
ু
াঁ
ু
ু
ু
ু
হটয়টে যখন র্টদ্ধর জনে শুধ অনিময প্রদয়া হটয়টে। অবশেম্ভাবী করা হয়মন। র্দ্ধটক উৎসামহয বা অনটিাদন প্রদয়ার
ু
ু
অনেযি আটরা কারটণর িটধে রটয়টে মফযনা বা সািামজক সিসো দূরীকরণ। পমবত্র প্রকারআটন বলা হটয়টে এভাটব,
ু
”প্রযািরা র্দ্ধ িামলটয় র্াও সিাজ প্রথটক মফযনা বা কলষযা দূর হওয়া পর্গন্ত।” (আল প্রকারআন ২:১৯৩; ৮:৩৯)।
ু
সিাটজ প্রর্ সিসো আটে যাটযা আিরা সবাই জামন। এবং এক প্রশ্রণীর মহংস্র িানষ নাটির অিানষ আটে র্ারা মনটজটদর
ু
ু
ৃ
স্বাটথগ সিাটজ মফযনা সমষ্ট কটর প্রসোও আিরা জামন। ঐ সিস্ত কলষযা দূরীকরটনর জনে মকে প্রলাকটক প্রযা এমগটয়
ু
ু
ু
আসটয হটব যাই নয় মক? প্রক হটব ঐ সিস্ত বীর পরুষ? ইসলাি িসলিানটদরটকই মনটদশ মদটে ঐ সািামজক সিসো
গ
ু
দূরীকরটন এমগটয় আসার জনে। সরা বাকারা এবং সরা আনফাটল ২:১৯৩; ৮:৩৯ এ মবষটয়ই মনটদশ প্রদয়া হটয়টে।
ু
গ
ু
ু
গ
ু
উপটরাি আটলািনায় র্দ্ধ, শামন্ত, শামস্ত মবধান সম্পটক প্রকারআটনর দৃমষ্টভমচৎগ সস্পষ্ট হবার কথা। ইসলাি সন্ত্াসটক প্রকান
েকার সিথগন বা েশ্রয় প্রদয়না যটব ইসলাি অনোটয়র মবরুটদ্ধ েমযবাদ বা েমযটরাটধর শুধ পটক্ষই নয় এো ইসলাটির
ু
মনটদশ।
গ
ু
িসমলি মবটে এয সিসো প্রকন?
গ
ৃ
ু
এ েশ্নো খবই জটিল। সমযেই, বযিান মবটের মদটক যাকাটল প্রদখা র্ায় প্রর্, োিে, পাশ্চাযে, দূর োিে বা পমথবীর
ু
অনে প্রর্ প্রকান অংটশর য ু লনায় িসমলি মবটেই সিসো সবটি’ প্রবশী। এই জটিল েটশ্নর আটলািনায় র্াওয়ার আটগ
পাঠকটদরটক অন্তযাঃ দুটো মবষটয় িনটর্াগ আকষগণ করটবা। (১) িসলিান বা ইসলাি বলটয আসটল মক বঝায় বা অনে
ু
ু
অটথ সমযেকারভাটব িসলিান কারা এবং যাটদর িটধে আসটল সন্ত্াসধিী সিসো আটে মকনা। (২) বযিান মবটের প্রর্
গ
ু
গ
সিস্ত সিসো িসলিানটদরটক মনটয় মবরাজিান ঐ সিস্ত সিসোর প্রপেটন কলকাঠি কারা নাড়টেন বা েকযপটক্ষ
ৃ
ু
ু
িসলিানরা ঐসব সিসোর জনে দায়ী মকনা।
ইসলাটির েমযমনমধ কারা
অযেন্ত স্পষ্ট এবং সাদািাোভাটব ইসলাটির সংজ্ঞা হটলা ইসলাটির ৫টি স্তম্ভ (ক)ঈিান (খ) নািাজ (গ)টরাজা (ঘ)হজ্ব
ও (ি)র্াকায
ু
একজন বোমির িসলিান হবার সাটথ বপমত্রক নাি, বংশ, জন্মহৎথান, িখাবয়ব শামররীক েমযেমব, প্রবশভ ু ষা প্রিীমলক মবষয়
ু
নয়। আটরা পমরষ্কার কটর বলটয প্রগটল বলটয হটব কাটরা নাি আহিদ, যাসমলিা, িহযৎমাদ বা আটবদ খান হটলই প্রর্
ু
ু
মযমন িসলিান হটবন এিনটি নয়। শুধ অমযয ইমযহাটস নয় বযিাটনও আরব মবটে অটনক অিসলিাটনর আবদুল্লাহ,
গ
ু
ু
আবদুর রহিান জাযীয় িসমলি নাি রটয়টে। আরবী নাি প্রদখটলই প্রসো ইসলামিক বা ভাল নাি এিনযর িানমষকযা
ু
ু
ু
অনৎনয প্রিধার স্বাক্ষর। ইরাটকর উপেধানিন্ত্ী যাটরক আমজটজর নাি শুনটয প্রযা একজন িসলিাটনর নািই িটন হয়
অথি মযমনএকজন খষ্টান। আসাদ না শুনটল ইসলামিক িটন হয়, আসাদ অথগ হটলা মসংহ। নাি মনটয় আটলািনা করা
ৃ
এখাটন উটিশে নয় বরং উটিশে হটলা প্রকান মবষটয় অটহয ু ক প্রিাহাব্বযো ক্ষমযকর। প্রর্িমনভাটব লম্বা দামড় মকংবা
ু
ু
ু
ু
আজানলমম্বয জব্বা থাকটল থাকটলই একজন বোমি িসলিান বা িসলিানটদর েমযমনধত্ব কটরন না। র্মদ যা হটযা
ু
যাহটল মশখরা হটযা সবটি’ বড় িসলিান। আরব মবটে খস্টানরাও লম্বা জব্বা পটরন। একথা দুভাগেজনকভাটব সযে
ু
ৃ
গ
প্রর্, উপটরাি িন্তটবে অটনক িসলিানই আহয মকংবা আটবগেবণ হটয় পড়টয পাটরন যারপরও একথা িানটয হটব
ু
56
