Page 51 - IslamInAmerica _Neat
P. 51
পাশ্চাটযে িসলিান
ু
ু
এখন েশ্ন হটলা কাজো র্মদ অপেন্দনীয়ই হটব যাহটল আবার ফরজ করা হটলা প্রকন? প্রকন র্দ্ধটক ফরজ কটর প্রদয়া
হটয়টে অপেন্দনীয় কাজ িটন করার পরও। পমবত্র প্রকারআটন বলা হটয়টে,
ু
ু
গ
”হায় প্রযািাটদর মক হটলা প্রর্, প্রযািরা আল্লাহর রাস্তায় দুবল প্রসই পরুষ, নারী ও মশশুটদর পটক্ষ প্রকন র্দ্ধ করটোনা!
অথি, এই সিস্ত (মনপীমড়য, মনর্গামযযরা মিৎকার কটর) বলটে, ও প্রখাদা! আিাটদরটক এই হৎথান প্রথটক মন®কময দাও
ৃ
এখানকার িানষগুটলা প্রর্ বড়ই অযোিারী!” (আল প্রকারআন, ৪০:৭৫)
ু
ু
গ
উপটরাি আয়ায প্রথটক এো খবই স্পষ্ট প্রর্, মনর্গামযয িানটষর পক্ষ হটয় র্দ্ধ করার জনেই ইসলাি মনটদশ মদটয়টে।
ু
ু
ু
ু
ু
র্দ্ধ মবগ্রহ খব শটখর বা িজার মজমনস নয়, প্রকারআন প্রসোই বটলটে। অথগাৎ বাধে হটয়ই র্টদ্ধর মদটক প্রর্টয হটে।
ু
অযোিারী, জামলি প্রশাষকটগাষ্ঠী র্খন মনরীহ িানটষর েময যাটদর মহংস্র থাবা বামড়টয় প্রদয় যখন যাটদর মবরুটদ্ধ
েমযটরাধ গটড় প্রযালাই ইসলাটির মনটদশ। প্রকারআটনর অনে আয়াটয বলা হটয়টে,
গ
ু
ু
”যাটদরটক র্টদ্ধর অনিময প্রদয়া হটয়টে এ জনে প্রর্, যাটদর উপর অযোিার করা হটয়টে।” (আল প্রকারআন ২২:৩৯)।
ু
ু
সযৎমামনয পাঠক, এখাটন আটরা একো সক্ষè বোপার লক্ষেণীয় প্রর্, অযোিারী মনপীমড়য িানষটক অযোিার প্রথটক
ু
াঁ
ু
বািাটনার জনে িমিনটদর উপর র্দ্ধটক অবশেম্ভাবী করা হটয়টে অথি িসলিানটদর মনটজটদর উপর র্খন অযোিার করা
ু
ু
ু
ু
হটয়টে যখন র্টদ্ধর জনে শুধ অনিময প্রদয়া হটয়টে। অবশেম্ভাবী করা হয়মন। র্দ্ধটক উৎসামহয বা অনটিাদন প্রদয়ার
ু
ু
অনেযি আটরা কারটণর িটধে রটয়টে মফযনা বা সািামজক সিসো দূরীকরণ। পমবত্র প্রকারআটন বলা হটয়টে এভাটব,
”প্রযািরা র্দ্ধ িামলটয় র্াও সিাজ প্রথটক মফযনা বা কলষযা দূর হওয়া পর্গন্ত।” (আল প্রকারআন ২:১৯৩; ৮:৩৯)।
ু
ু
ু
ু
সিাটজ প্রর্ সিসো আটে যাটযা আিরা সবাই জামন। এবং এক প্রশ্রণীর মহংস্র িানষ নাটির অিানষ আটে র্ারা মনটজটদর
ৃ
ু
ু
স্বাটথগ সিাটজ মফযনা সমষ্ট কটর প্রসোও আিরা জামন। ঐ সিস্ত কলষযা দূরীকরটনর জনে মকে প্রলাকটক প্রযা এমগটয়
ু
গ
ু
আসটয হটব যাই নয় মক? প্রক হটব ঐ সিস্ত বীর পরুষ? ইসলাি িসলিানটদরটকই মনটদশ মদটে ঐ সািামজক সিসো
গ
ু
ু
দূরীকরটন এমগটয় আসার জনে। সরা বাকারা এবং সরা আনফাটল ২:১৯৩; ৮:৩৯ এ মবষটয়ই মনটদশ প্রদয়া হটয়টে।
ু
গ
ু
উপটরাি আটলািনায় র্দ্ধ, শামন্ত, শামস্ত মবধান সম্পটক প্রকারআটনর দৃমষ্টভমচৎগ সস্পষ্ট হবার কথা। ইসলাি সন্ত্াসটক প্রকান
ু
েকার সিথগন বা েশ্রয় প্রদয়না যটব ইসলাি অনোটয়র মবরুটদ্ধ েমযবাদ বা েমযটরাটধর শুধ পটক্ষই নয় এো ইসলাটির
মনটদশ।
গ
ু
িসমলি মবটে এয সিসো প্রকন?
ু
এ েশ্নো খবই জটিল। সমযেই, বযিান মবটের মদটক যাকাটল প্রদখা র্ায় প্রর্, োিে, পাশ্চাযে, দূর োিে বা পমথবীর
গ
ৃ
অনে প্রর্ প্রকান অংটশর য ু লনায় িসমলি মবটেই সিসো সবটি’ প্রবশী। এই জটিল েটশ্নর আটলািনায় র্াওয়ার আটগ
ু
ু
পাঠকটদরটক অন্তযাঃ দুটো মবষটয় িনটর্াগ আকষগণ করটবা। (১) িসলিান বা ইসলাি বলটয আসটল মক বঝায় বা অনে
ু
অটথগ সমযেকারভাটব িসলিান কারা এবং যাটদর িটধে আসটল সন্ত্াসধিী সিসো আটে মকনা। (২) বযিান মবটের প্রর্
গ
ু
ু
ৃ
সিস্ত সিসো িসলিানটদরটক মনটয় মবরাজিান ঐ সিস্ত সিসোর প্রপেটন কলকাঠি কারা নাড়টেন বা েকযপটক্ষ
ু
িসলিানরা ঐসব সিসোর জনে দায়ী মকনা।
ইসলাটির েমযমনমধ কারা
অযেন্ত স্পষ্ট এবং সাদািাোভাটব ইসলাটির সংজ্ঞা হটলা ইসলাটির ৫টি স্তম্ভ (ক)ঈিান (খ) নািাজ (গ)টরাজা (ঘ)হজ্ব
ও (ি)র্াকায
একজন বোমির িসলিান হবার সাটথ বপমত্রক নাি, বংশ, জন্মহৎথান, িখাবয়ব শামররীক েমযেমব, প্রবশভ ু ষা প্রিীমলক মবষয়
ু
ু
নয়। আটরা পমরষ্কার কটর বলটয প্রগটল বলটয হটব কাটরা নাি আহিদ, যাসমলিা, িহযৎমাদ বা আটবদ খান হটলই প্রর্
ু
ু
মযমন িসলিান হটবন এিনটি নয়। শুধ অমযয ইমযহাটস নয় বযিাটনও আরব মবটে অটনক অিসলিাটনর আবদুল্লাহ,
গ
ু
ু
51
