Page 150 - Livre Meytal taieb

De quoi ton coeur est il fait ?
Pour cette raison – cette exigence de perfection – notre meilleur exemple de Midot s’avère HaChem Lui-Même.
Ce qui signifie que si les Mitzvot extérieures sont voulues d’HaChem et donc à poursuivre, leur sens est tout de même fixé par le cœur, parce qu’il est caché derrière toutes les actions. On déduit que l’essentiel de L’Avoda de l’homme se situe dans son cœur.
‘Hazal nous ont cité beaucoup de personnages qui sont dépeints sous ces mots « Essav a dit (bèlibo) en son coeur », « Un rustre a dit en son coeur », « Ieroboam a dit en son coeur »... chacun disait « en son cœur », et ils étaient tous Réchaim, des méchants. Chez les Réchaim, c’est le cœur qui décide.
A l’inverse les Tsadikim dirigent leur propre cœur. Le Racha, lui ne peut prendre une décision par lui-même, il est sous le contrôle des envies et des sentiments. Contrairement au Tsadik, ce n’est pas sa tête qui gère ses décisions.
« Les penchants et les pensées de son cœur sont fomentées toute la journée » est-il dit au sujet des Réchaim et de leurs fomentations mauvaises.
Quant au Tsadik, il est patron sur son cœur. Il est dit au sujet de David HaMelekh « Vaiomer David el libo (vers son cœur) » : ainsi ce n’est pas le cœur qui le gère, mais le Tsadik ordonne à son cœur.
Hakhamim disent dans la Guémara Brakhot « Le bon penchant dirige les Tsadikim » et « Le mauvais penchant dirige les Réchaim » et « Les Benonim sont dirigés par l’un et l’autre ». Les Tsadikim qui ont un bon cœur dirigent toutes les activités de leur vie selon le bon penchant. Les Réchaim qui ont un mauvais cœur se laissent guider par leur Yetzer Hara. Les Bénonim sont dans la moyenne : tantôt influencés par le Yetzer HaTov, tantôt par le Yetzer Hara.
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