Page 434 - ๕๐ ปี ๑๐๐ สัจธรรม
P. 434
366
แบบนี้ เรําเหน็ จรงิ ไหม ? เรําเหน็ จรงิ ตํามทพี่ ระพทุ ธเจํา้ ตรสั หรอื ยงั ? ทํา ไมพระองคถ์ งึ ตรสั วํา่ รปู นํามขนั ธห์ ํา้ รปู เวทนํา สญั ญํา สงั ขําร วญิ ญําณ ยอ่ ลงมําเหลอื แตร่ ปู กบั นําม เหลอื แตก่ ํายกบั จติ แลว้ พอเหน็ จติ กบั กําย เป็นคนละส่วน จิตรู้สึกหนัก ? เบํา ? โล่ง ? โปร่ง ? อันนี้คือสังเกตผลที่ตํามมํา พอเห็นควํามจริงข้อนี้แล้ว ทําให้จิตเป็นอย่ํางไร... มีควํามหนักหรือโล่งเบํา ? มีควํามทุกข์หรือไม่ทุกข์ ? หรืออิสระขึ้น ?
ทีนี้ ลองนิดหนึ่ง ควํามแตกต่ํางก็คือว่ํา เมื่อไหร่ก็ตํามที่พยํายํามให้จิตกับกํายเป็นส่วนเดียวกัน กับเห็นชัดถึงควํามเป็นคนละส่วนอย่ํางชัดเจน อันไหนสบํายกว่ํากัน ? แบบไหนที่ทําให้จิตอิสระมํากกว่ํา กัน ? แยกเป็นคนละส่วนอิสระมํากกว่ํา ถํามว่ํา พออิสระแล้วควํามทุกข์เกิดได้ไหม ? นี่คือกํารเห็น สภําวธรรมที่เกิดขึ้น แล้วที่เห็นอย่ํางนี้ เรําเห็นจริง ๆ หรือคิดเอําเอง ? ที่เห็นแบบนี้แล้วรู้สึกแบบนี้ เรํา คิดเอํา หรือว่ํารู้สึกจริง ๆ เห็นจริง ๆ ? เรําจะมั่นใจได้อย่ํางไรว่ําเรําเห็นจริง ? คําตอบก็คือ ผลที่เกิดขึ้น ตํามมําจะเป็นคําตอบ
สังเกตต่ออีกนิดหนึ่ง เมื่อรูปนํามแยกจํากกัน จิตรู้สึกว่ําง ๆ เบํา ๆ จิตที่ว่ํางเบําเขําบอกว่ําเป็น เรําไหม ? อันนี้คือคําถํามต่อไป จิตที่ว่ํางเบําเขําบอกว่ําเป็นเรําไหม ? กํารพิจํารณําตรงนี้เพื่ออะไร ? ต้องมีเหตุผล ไม่ใช่แบบดูไปเรื่อย ๆ ขณะที่จิตไม่บอกว่ําเป็นเรําและรู้สึกโล่งเบํา ลองดู จิตที่ไม่บอกว่ํา เป็นเรํามีขอบเขตไหม ? ยิ่งเห็นควํามไม่มีขอบเขตของจิตดวงนั้น รู้สึกเป็นไง ? สบํายมํากกว่ําเดิม เบํา มํากกว่ําเดิม อิสระมํากกว่ําเดิมหรือเปล่ํา ? แล้วย้อนกลับมําดูตัวที่กําลังนั่งอยู่ เขําบอกว่ําเป็นเรําไหม ? ขณะที่จิตที่กว้ํางไม่มีขอบเขต ไม่บอกว่ําเป็นเรํา แล้วตัวที่นั่งอยู่บอกว่ําเป็นเรําหรือเปล่ํา ?
ทถี่ ํามวํา่ “บอกวํา่ เปน็ เรําหรอื เปลํา่ ?” กบั “คดิ วํา่ เปน็ เรําหรอื เปลํา่ ?” คํา ถํามตอ้ งฟงั ใหด้ ี ควํามหมําย แตกต่ํางกันเยอะ รูปที่นั่งอยู่ - เขําบอกว่ําเป็นเรําหรือเปล่ํา ? กับ คิดว่ําเป็นเรําหรือเปล่ํา ? หรือ จําได้ว่ํา เป็นเรําหรอืเปล่ํา?ควํามหมํายคนละอย่ํางกันเรําจําได้สญัญํานจี้ําได้แต่เขําบอกวํา่เป็นเรําไหม?เหน็ไหม สัญญําที่จําได้มันเป็นควํามสมมติบัญญัติที่เรําต้องจํา จําได้อยู่แล้ว แต่ถ้ําถํามว่ํา รูปที่นั่งอยู่เขําบอกว่ําเป็น เรําไหม ? สังเกตดูนะว่ํา จิตที่ว่ําง กว้ําง ไม่บอกว่ําเป็นเรํา แล้วพอกลับมําดูรูปที่นั่งอยู่ ไม่บอกว่ําเป็นเรํา รูปนี้มีน้ําหนัก หรือเบํา หรือว่ําง ๆ ?
ว่ําง ๆ เบํา ๆ เหมือนกัน... เพรําะอะไร ? นี่คือกํารรับรู้ตํามควํามเป็นจริงที่ปรําศจํากควํามเป็นเรํา ก็คือไม่มีตัวตนนั้นเอง เห็นควํามเป็นอนัตตํา เห็นควํามเป็นอนัตตําอยู่ สภําวธรรมตรงนี้นี่ เรํา “รู้สึกจริง ๆ” หรือ “คิดว่ํา” ? นี่คือคําถําม จะได้มั่นใจว่ํา อ๋อ! เป็นอย่ํางนี้จริง ๆ เป็นอย่ํางนี้ เห็นอย่ํางนี้ แล้วดีอย่ํางไร ? รู้สึกดีไหม ? จิตที่ว่ําง ที่เบํา ที่ไม่มีตัวตน ไม่ไปยึดเอํารูปนี้มําเป็นของเรํานี่ รู้สึกดีไม่ดี ? คําถํามคือ จติ ตรงนนั้ รสู้ กึ ดหี รอื ไมด่ ี ? ไมใ่ ชช่ อบหรอื ไมช่ อบนะ ควํามหมํายคนละอยํา่ งกนั ทํา ไมเขําถงึ ดี ? ดี เพรําะเบํา เพรําะโล่ง โปร่ง ว่ําง อิสระ จะชอบหรือไม่ชอบเขําก็เป็นแบบนี้ นั่นคือสภําวธรรมที่เกิดขึ้น
ถํามว่ํา สภําวธรรมนี้เกิดขึ้นจริง ๆ ไหม ? พิจํารณําแบบนี้ทําซ้ํา ๆ ๆ เพรําะสภําวธรรมสํามํารถ พิสูจน์ได้ เพื่อควํามชัดเจน เพื่อควํามมั่นใจในธรรม เพรําะฉะนั้น กํารกําหนดรู้แบบนี้ไปเรื่อย ๆ ทําซ้ํา ๆ พิจํารณํากําหนดรู้ รู้แบบไหน ? ดูสิ ดูตรงที่จิตกับกํายแยกกันทุกครั้งและให้จิตกว้ําง ๆ แล้วมํารู้รูป ดูจิต
