Page 68 - พระอาจารย์เทศน์เนื่องในโอกาสวันสำคัญทางพุทธศาสนา

64
เพราะฉะนั้น การพิจารณาถึง “ความเป็นคนละส่วน” ในเบื้องต้นจึงเป็นสิ่ง สาคัญ เพราะขณะนั้นนั่นคือสัมมาทิฏฐิ เป็นการเห็นที่ถูกต้องตามความ เป็นจริง ตามธรรมชาติ ตามกฎของไตรลักษณ์ของรูปนามที่กาลังปรากฏ อยู่ในโลกนี้อยู่เนือง ๆ ชีวิตของเราที่กาลังดาเนินไปอยู่นี้ตั้งอยู่ในกฎของ ไตรลักษณ์ และชีวิตของเรา รูปนามของเรา ก็คือ “ขันธ์ทั้งห้า” ถ้าเรา พจิ ารณาอยา่ งนไี้ ด้ ลองดวู า่ ผลทตี่ ามมาเปน็ อยา่ งไร ? หรอื เมอื่ เหน็ วา่ การ พจิ ารณาเหน็ ชดั ถงึ ความแตกตา่ ง ระหวา่ งการทคี่ ลอ้ ยตามไหลตามอารมณ์ กบั เปน็ ผดู้ ู แยกสว่ นจากอารมณเ์ หลา่ นนั้ แลว้ อยอู่ ยา่ งอสิ ระนนั้ ดอี ยา่ งไร ? มีความแตกต่างกันมากอย่างไร ?
ทเี่ หลอื กค็ อื การทเี่ ราเลอื กทจี่ ะใหค้ วามสา คญั กบั อะไรมากกวา่ กนั ชีวิตของเราที่ผ่านมา ผ่านไปมากเท่าไหร่ ? ที่เหลืออยู่มากแค่ไหน ? เรา จะมเี วลาคลกุ คลกี บั ความทกุ ขน์ นั้ ไปไดม้ ากแคไ่ หน ? หรอื เมอื่ ถงึ เวลาแลว้ เ ร า จ ะ ม เี ว ล า ท จี ่ ะ ถ อ น ต วั จ า ก ค ว า ม ท กุ ข ์ จ า ก ก า ร ย ดึ ต ดิ ก บั ก า ร ห ล ง อ า ร ม ณ ์ เหล่านั้นได้เร็วแค่ไหน ? มีกาลังแค่ไหนที่จะถอนตัวออกมา ? หรือว่าเมื่อ ถึงเวลา เขาก็เป็นไปตามเหตุปัจจัยตรงนั้น ที่ให้สิ่งที่เกาะกุมอยู่ในจิตใจ ของเรา ที่ฝังลึกอยู่ภายในจิตใจของเรา โลภะ โทสะ โมหะนั้นเป็นตัวนา ทางในการเวียนว่ายตายเกิดของเรา ไปตามอารมณ์ที่เกิดขึ้น ไม่มีจุดเริ่ม ต้น ไม่มีที่สิ้นสุด ?
เพราะฉะนั้น การศึกษาธรรมะที่ตรงกับสิ่งที่เราต้องการจริง ๆ คือ การศึกษาธรรมะที่เป็นอารมณ์ปัจจุบัน รูปนามขันธ์ห้าที่กาลังเป็นอยู่ขณะ นี้เดี๋ยวนี้นี่แหละ การศึกษา การได้ยินได้ฟัง ได้อ่าน เหมือนเป็นแผนที่ หรือเป็นตัวอย่าง เป็นไกด์กว้าง ๆ ให้เราได้ศึกษาได้เรียนรู้ว่าแบบนี้ก็มี อย่างนี้ก็มากมาย ความพิสดารหลากหลายมากมายในสภาวธรรม ชีวิต