Page 99 - พระอาจารย์เทศน์เนื่องในโอกาสวันสำคัญทางพุทธศาสนา
P. 99
โดยเฉพาะอย่างยิ่ง นอกจากไม่มีอุปาทาน นอกจากการเห็นว่า รูปนามขันธ์ห้าที่เกิดขึ้นเป็นคนละส่วนกันแล้ว ยิ่งมีเจตนาพิจารณาความ จริงอีกอย่างหนึ่งคือกฎของไตรลักษณ์ ตรงนี้เป็นสัจธรรมของสิ่งต่าง ๆ ที่ปรากฏเกิดขึ้น ไม่ว่าจะเป็นโลกนี้หรือโลกไหนก็ตามย่อมตั้งอยู่ในกฎ ของไตรลักษณ์เสมอ ไม่ว่าจะเป็นสัตว์โลก มนุษย์ หรือเทวดา ก็ยังอยู่ใน กฎของไตรลกั ษณ์ นนั่ คอื ความเปน็ อนจิ จงั มคี วามแปรปรวนเปลยี่ นแปลง อยู่เนือง ๆ ทุกขัง คือทุกขลักษณะ มีการเกิดขึ้นแล้วดับไป เกิดขึ้น-ตั้ง อยู่-ดับไป ความเป็นอนัตตา คือบังคับบัญชาไม่ได้ และไม่มีสัตว์ บุคคล ตัวตน เรา เขา ไม่มีใครเป็นเจ้าของ
มีแต่รูปนามที่กาลังเป็นไปตามเหตุตามปัจจัย มีแต่อารมณ์ที่เกิด ขึ้นและกาลังเป็นไปตามเหตุตามปัจจัยอยู่เนืองนิตย์ ตรงนี้แหละเป็น สัจธรรมที่พระองค์ทรงแสดงเพื่อเป็นแนวทางที่จะเป็นไปเพื่อการออก จากทุกข์ เพราะฉะนั้น เราเป็นสาวกหรือเป็นผู้ปรารถนาที่จะเจริญรอย ตามองค์สมเด็จพระสัมมาสัมพุทธเจ้า เพื่อความดับทุกข์อย่างสิ้นเชิง จึง ควรหมั่นใส่ใจพิจารณารูปนามขันธ์ห้าที่กาลังปรากฏเกิดขึ้นในปัจจุบัน ในแต่ละขณะ แต่ละขณะ ว่ามีการเปลี่ยนแปลงเกิดดับอย่างไร จึงให้ ใส่ใจอาการพระไตรลักษณ์เป็นสาคัญ เพราะอะไร ?
เพราะการสนใจอาการพระไตรลักษณ์ นั่นคือสนใจถึงแก่นถึง ลักษณะของสิ่งต่าง ๆ ที่เสมอกัน ไม่ว่าเป็นเรา เป็นเขา เป็นใคร เป็นวัตถุ สิ่งของ แม้แต่นามธรรมเองก็ยังตั้งอยู่ในกฎของไตรลักษณ์ คือการเกิด ขนึ้ -ตงั้ อย-ู่ ดบั ไปอยเู่ นอื ง ๆ อยเู่ สมอ แตผ่ ลของการกา หนดรตู้ รงนนี้ แี่ หละ เป็นสิ่งที่ประเสริฐ เป็นสิ่งที่สาคัญ เพราะอะไร ? สิ่งเหล่านี้ถ้าไม่มีองค์ สมเด็จพระสัมมาสัมพุทธเจ้าได้ตรัสรู้และชี้ทางให้แล้ว ยากนักที่เราหรือ
95
