Page 501 - ธรรมปฏิบัติ 1
P. 501
483
เกิดขึ้นอยู่ในความสงบ ? บางครั้งรู้สึกคล้าย ๆ จะกระสับกระส่าย แต่อาการ กระสับกระส่ายนี่ต้องสังเกตนะ มีตัวตนหรือไม่มีตัวตน ? เกิดขึ้นอยู่ในที่ ว่าง ๆ หรือเกิดขึ้นอยู่ข้างในตัว ? ทาไมถึงต้องสังเกตอย่างนั้น ? เพราะบางที โยคีจะรู้สึกว่า พอมีอาการเหล่านี้เกิดขึ้นมา ก็สรุปว่าแย่แล้ว มีตัวตนเกิดขึ้น แล้ว! ต้องสังเกตดูดี ๆ
รู้สึกเบื่อ ๆ เซ็ง ๆ ก็เหมือนกัน พอเซ็งเมื่อไหร่ อันนี้ใกล้กับความ มีตัวตนมากเลย เพราะฉะนั้น ต้องสังเกต เวลาเกิดขึ้นมา เข้าไปรู้ เขาดับ ไหม ? เข้าไปรู้แล้ว เขาหายอย่างไร ? จึงถามว่า มีตัวตนไหม ? มีความ เป็นเราหรือเปล่า ? “อย่าเพิ่งคิดว่ามีเรา ให้รู้ให้ชัดว่ามีเราหรือเปล่า” ถ้ายัง มีความรู้สึกเบื่อ ๆ เซ็ง ๆ อยู่ ก็จะได้รู้ต่อว่า ถ้าไม่มีเราแล้ว เขาเกิดมาได้ อย่างไร ? เพราะอะไร ? จะได้บอกตัวเองได้ ไม่ใช่สรุปทันทีว่ามีเราแล้ว! ถ้า ไม่มีความมีตัวตน สภาวะเหล่านี้ต้องไม่เกิด... ลองสังเกตดี ๆ นะ ถ้าสังเกต ดี ๆ เราจะรู้
อาจารย์พยายามตั้งคาถามมากกว่าคาเฉลย เพราะเฉลยมาเยอะแล้ว เฉลยมาเยอะ จนแต่ละคนวิ่งตาม แล้วพยายามหาให้เหมือนที่อาจารย์พูด ไม่เท่ากันนะ! อาจารย์พูดตรงนี้เพื่อคนนั้น คานี้เหมือนกันแต่เพื่อคนนั้น ฟังดู เอ! ของเราเป็นอย่างนั้นหรือเปล่า ? อันนั้นเขาเรียกน้อมเข้ามาใส่ตัว ถ้าสภาวะเหล่านี้เราเคยเจอ แสดงว่ามันเป็นแค่สภาวะอย่างหนึ่ง เราไม่ได้ สังเกต ถ้าเกิดขึ้นอีก เราต้องดูแน่นอน เราต้องสังเกตทันที ไม่ใช่ว่าไม่เคย เกิดนะ เคยเกิดขึ้นมาแล้ว แต่เกิดตอนนั้นเราไม่ได้ดู แต่ตอนนี้ถ้าเกิดขึ้นอีก ต้องดูเลยว่ามีตัวตนไหม ? แล้วเขาเกิดอยู่ที่ไหน ? เกิดอยู่ในที่ว่าง ๆ หรือ ที่เบา ๆ ?
หรือว่าบางทีเรานั่ง ตัวหายหมดเลย ใช่ไหม ? แข็งแรงเลยนะ เพราะ ตัวหายนี่แหละ เวทนาก็หายไปด้วย เวทนายังอยู่ไหม ? ไม่อยู่แล้ว ดีจังเลย ตัวหายเวทนาก็หาย บางทีตัวหายแต่เวทนายังอยู่ ดู ๆ ไม่มีรูปร่างของขาเลย
