Page 31 - สภาพจิต
P. 31
25
ความคิดที่เป็นอกุศลเกิดขึ้นมา อย่างที่เคยบอกว่าอกุศลหรือกิเลสจะ เกิดข้ึนได้ก็อาศัยความเป็นบัญญัติ อาศัยความเป็นเราความมีตัวตนเกิด ขึ้นมา ขึ้นมา พอความเป็นเราเกิดขึ้นมาป๊ึบ จิตท่ีปรุงแต่งความเป็นอกุศลก็เกิดข้ึน เพราะอะไร ? ถ้าเราพิจารณาก็จะเห็นว่า พออารมณ์เหล่านั้นไม่เป็น อย่างที่ปรารถนาอย่างที่คิดอย่างที่เข้าใจ ก็จะมีการปรุงแต่งในมุมที่เป็น อกศุ อกศุ ล ล ล เพราะมตี วั วั อวชิ ชาตวั ความไมเ่ ขา้ ใจเกดิ ขนึ้ กป็ รงุ แตง่ ไปในลกั ษณะ ทเี่ ปน็ ฝา่ ยอกศุ ลมากขน้ึ ทา ทา ใหม้ เี เี วทนาทางจติ มคี วามทกุ ขค์ วามไมส่ บายใจ เกิดขึ้นตามมา สังเกตว่า ทุกครั้งที่มีความทุกข์ ก็เพราะมีความเป็นเรา มี มี มี ๆ นานา ทีน้ี จะดับทุกข์ดับอย่างไร ? “ทุกข์เกิดแต่เหตุ” เพราะมีเหตุ ทา ใหค้ ใหค้ วามทกุ ขเ์ กดิ ขน้ึ มา พจิ ารณาวา่ เหตทุ ที่ า า า า า า า า า า า า า า า า า า า ใหค้ ใหค้ นเราเปน็ ทกุ ทกุ ขน์ นั้ นั้ เพราะ เพราะ ? พระพุทธเจ้าตรัสว่า ไม่ได้เกิดจากท้ังเรา แต่ความทุกข์ที่เกิดขึ้นเกิดจากอวิชชา คือความไม่รู้ ไมร่ ใู้ นเรอื่ นเรอื่ งนนั้ งนนั้ ๆ ๆ ๆ ไมเ่ ขา้ ขา้ ใจในเรอื่ งนนั้ งนนั้ ๆ ๆ ๆ ณ ณ ขณะนน้ั ๆ ๆ ๆ แมบ้ างครงั้ จะเขา้ ใจ ใจ ใจ หรือเรา เข้าใจในมุมหนึ่งแต่เราไม่ได้รู้รอบ ความทุกข์จึงเกิดขึ้นมา วิธีแก้ก็คือ ดับ ความรู้สึกว่าเป็นเรา ละอวิชชา ความเข้าใจว่าเป็นเรา เรารู้อย่างน้ี เราเห็น อย่างนี้ เราคิดว่าอย่างน้ี ตรงน้ันแหละเขาเรียกว่า “ตัวทิฏฐิ” ความเห็น วา่ วา่ เปน็ เรา เรา เรา สงิ่ คอื เราตอ้ งถามตวั เองชดั ๆ วา่ วา่ ถา้ คดิ ถกู แลว้ ทา ไมตอ้ ง ง ง ง ง ง ง ง ง ง ทุกข์กับความคิดอันนั้น ? ตรงนี้ต้องสังเกตให้แยบคาย
