Page 171 - m

‫حول العالم ‪1 6 9‬‬

‫للاشتراكية الديمقراطية أن‬ ‫وفي فرنسا هم كاثوليك‪ .‬لا‬ ‫الحال‪ ،‬لا توجد في الممارسة‬
‫تهاجمهم‪ ،‬ليس بوصفهم‬ ‫شك أن هناك كاثوليك في‬ ‫العملية دعاية للجمهوريين‪،‬‬
‫يمثلون دينًا معينًا‪ ،‬ولكن‬
‫كممثلين برلمانيين عن‬ ‫ألمانيا‪ ،‬لكنهم ليسوا أغلبية‪،‬‬ ‫على الرغم من أن كل‬
‫الضرائب على الطعام‬ ‫وقد تعرضوا للاضطهاد‬ ‫اشتراكي هو بطبيعة الحال‬
‫والعسكرة والإمبريالية‪.‬‬ ‫قبل عشر سنوات‪ .‬وأدت‬
‫جمهوري‪.‬‬
‫يرجع الاختلاف الأساسي‬ ‫(الكلتوركامبف البسماركية)‬ ‫من المستحيل ملاحظة مثل‬
‫إلى الشكل السياسي‪ .‬فمهما‬ ‫(�‪Bismarckian Kultur‬‬
‫‪ )kampf‬بشكل طبيعي إلى‬ ‫هذه التكتيكات في فرنسا‬
‫كان تأثير الكنيسة رجعيًّا‬ ‫بالرجوع إلى الإكليروسية‪.‬‬
‫على الحياة العامة‪ ،‬فإن‬ ‫ظهور نوع من التحالف بين‬ ‫صحيح أن الظروف مختلفة‬
‫الاشتراكيين والكاثوليك‪،‬‬
‫أهميتها مختلفة تما ًما إذا‬ ‫الذين تعرضوا للهجوم في‬ ‫تما ًما في البلدين‪ .‬حيث‬
‫حدث ذلك في نظام ملكي أو‬ ‫غالبية رجال الدين في‬
‫نفس الوقت وللسبب الرجعي‬ ‫ألمانيا من البروتستانت‪،‬‬
‫في نظام جمهوري‪.‬‬ ‫نفسه عن طريق قوانين‬
‫في النظام الملكي‪ ،‬تدخل‬ ‫الاضطهاد‪.‬‬

‫الكنيسة‪ ،‬التي هي في‬ ‫ولكن الآن الأمر عكس ذلك‪،‬‬
‫الأساس ملكية كعقيدة‬ ‫فقد أصبح الألترامونتانات‬
‫تعسفية‪ ،‬في آلية الدولة دون‬ ‫(‪ )٦()Ultramontanes‬في‬
‫تدمير انسجامها‪ .‬وبهذا‬ ‫السلطة؛ لكنهم نجحوا في‬
‫المعنى فهي ليست سلطة‬ ‫القيام بذلك كحزب سياسي‬
‫سياسية مستقلة‪ .‬من ناحية‬ ‫وليس ككنيسة‪.‬‬
‫أخرى‪ ،‬فإن الملكية‪ ،‬التي‬ ‫لذلك يمكن‬
‫تستمد سلطتها من نفس‬
‫مصدر الكنيسة‪ ،‬التي تأتي‬
‫أي ًضا من السماء‪ ،‬تواجه‬
‫صعوبة أقل في إخضاع‬
‫الكنيسة إذا تدخلت في‬
‫الحياة العامة‪ .‬وبغض النظر‬
‫عن خضوع رجال الدين‬
‫البروتستانت وانصياعهم‪،‬‬
‫فمن السمات التي كان على‬
‫الإمبراطور الألماني أن يعلن‬
‫عنها قبل بضع سنوات‪،‬‬
‫في مناسبة غير مهمة‪ ،‬أنه‬
‫لن يسمح لرجال الدين‬
‫بالمشاركة في السياسة‪.‬‬
‫أما في إيطاليا‪ ،‬فهناك صراع‬
‫بين الكويرينال (‪)Quirinal‬‬
‫والفاتيكان‪ ،‬والذي يبدو أنه‬
‫يتعارض مع ما قلناه للتو‪،‬‬

‫لبابا بيوس التاسع‬