Page 219 - m

‫الملف الثقـافي ‪2 1 7‬‬

‫نفسه وحمولتها الفكرية‬ ‫إرساء دعائمها‪ .‬فـ”القرآن‬ ‫الملامح والسمات والأنفاس!‬
‫والسياسية والعقدية‪ -‬لن‬ ‫بجملته يقوم على أعمدة‬ ‫ولها موضو ٌع رئيسى أو‬
‫يستطيع أن يهتم بجانب من‬ ‫ثلاثة‪:‬‬ ‫عدة موضوعات مشدودة‬
‫جوانبه‪ ،‬ويهمل الجوانب‬ ‫إلى محور خاص‪ ،‬ولها جو‬
‫‪ -‬أولها‪ :‬التوحيد‪ ،‬فالتوحيد‬ ‫خاص يظلل موضوعاتها‬
‫الأخرى‪ .‬فإذا كان فقي ًها‬ ‫شكل العمود الأساس لمعظم‬
‫وأراد أن يأخذ آيات‬ ‫كلها‪ ،‬ويجعل سياقها يتناول‬
‫سور القرآن المجيد‪.‬‬ ‫هذه الموضوعات من جوانب‬
‫الأحكام ‪-‬وحدها‪ -‬فجمع‬ ‫‪ -‬ثانيها‪ :‬التزكية‪ ،‬وهي قيمة‬ ‫معينة‪ ،‬تحقق التناسب بينها‬
‫كل ما بدئ بأمر أو نهي‬
‫من الآيات ليستخرج منه‬ ‫عليا تؤهل الإنسان للقيام‬ ‫وفق هذا الجو‪ ،‬ولها إيقا ٌع‬
‫القوانين والأحكام‪ ،‬فإن آيات‬ ‫بمهمة الاستخلاف‪.‬‬ ‫موسيقى خاص ‪-‬قد يتغير‬
‫الأحكام ‪-‬وحدها‪ -‬لن تلبى‬
‫حاجته ولن تكشف له عن‬ ‫‪ -‬ثالثها‪ :‬العمران‪ ،‬بناء‬ ‫أحيا ًنا لمناسبة موضوعية‬
‫دقائقها‪ ،‬ذلك أنه قد فصل‬ ‫حضارة قائمة على قيم‬ ‫خاصة‪ -‬وهذا طاب ٌع عا ٌم فى‬
‫الغصن عن الشجرة‪ ،‬ونظر‬ ‫سور القرآن جمي ًعا‪ ،‬ولا يشذ‬
‫إلى الجزء بمعزل عن كله‪،‬‬ ‫التوحيد والتزكية‪.‬‬ ‫عن هذه القاعدة طوال السور‬
‫فمعاني الآيات لن تسفر لك‬ ‫فالتوحيد هو الأساس وتدور‬ ‫كهذه السورة (يعنى‪ :‬سورة‬
‫عن وجهها حتى تقرأها في‬ ‫البقرة)» (فى ظلال القرآن‪،‬‬
‫سياقها وموقعها وبيئتها‪،‬‬ ‫حوله أوتاد أخرى تتناول‬
‫ولن تبلغ الغاية‪ ،‬ولن تدرك‬ ‫التزكية والعمران‪ ،‬وقد‬ ‫الجزء الأول)‪.‬‬
‫المراد حتى تلاحظ سائر‬ ‫ولاشك أننا نختلف حول‬
‫العلاقات بين الآية وما قبلها‬ ‫يكون عمود السورة التزكية‬
‫وما بعدها‪ ،‬وبينها وبين‬ ‫وتربط بالتوحيد والعمران‪،‬‬ ‫معالجة قطب لبعض‬
‫سياق السورة التي وردت‬ ‫وقد يكون عمودها العمران‬ ‫القضايا أو استخدامه‬
‫فيها‪ ،‬ثم بين ذلك وبين‬ ‫ويربط بالتزكية والتوحيد‪.‬‬ ‫مصطلحات شائكة فى حديثه‬
‫القرآن كله‪“ :‬لأن القرآن بناء‬ ‫وهكذا‪ .‬وإذا سلم هذا فإنه‬ ‫عن الجاهلية والطاغوت‬
‫محكم واحد‪ ،‬ونظم متفرد‬ ‫يصبح من اليسير التسليم‬ ‫والحاكمية وغيرها‪ ،‬إلا أن‬
‫واحد‪ ،‬تسري فيه ‪-‬كله‪-‬‬ ‫الظلال فى مجمله يلتزم‬
‫روح واحدة تحوله إلى كائن‬ ‫بوحدة القرآن البنائية»‪.‬‬ ‫بهاتين القاعدتين‪ :‬الوحدة‬
‫حي يخاطبك كفا ًحا‪ ،‬ويشتبك‬ ‫(من كتاب‪ :‬أفلا يتدبرون‬ ‫البنائية (التصور عن الله‬
‫معك في جدل شامل يجيب به‬ ‫والكون والإنسان) وقاعدة‬
‫عن تساؤلاتك‪ ،‬ويسقط عنك‬ ‫القرآن‪ ،‬وكتاب الوحدة‬ ‫الشخصية المميزة للسورة‬
‫إصر شبهاتك‪ ،‬ويعيد تصميم‬ ‫البنائية للقرآن المجيد‪ ،‬د‪.‬طه‬
‫الواحدة‪.‬‬
‫تصوراتك وبناء قواعد‬ ‫العلواني)‬
‫ومنطلقات أفكارك‪ ،‬وتصحيح‬ ‫لا شك أننا بحاجة إلى نظرات‬ ‫القيم القرآنية العليا‪:‬‬
‫التوحيد والتزكية‬
‫معتقداتك حتى يضعك على‬ ‫أخرى فى الخطاب القرآنى‬
‫الصراط المستقيم لتستقيم‬ ‫لتتضح لنا معالمه ونهتدى‬ ‫والعمران‬
‫على الطريقة‪ ،‬وتبلغ شاطئ‬ ‫بهديه‪ ،‬وقد رأيت أن نظرية‬
‫قري ٌب من المحاولتين‬
‫الحقيقة»‬ ‫«الوحدة البنائية للقرآن‬ ‫السابقتين جاءت محاولة‬
‫الكريم» والنظر للقرآن‬ ‫د‪.‬طه جابر العلواني ولكن‬
‫ككل متكامل وبناء متماسك‬ ‫تحت مسمى «المقاصد أو‬
‫ووحدة واحدة قد يؤدى بنا‬ ‫القيم العليا الحاكمة» التي‬
‫إلى فهم أعمق ويزيل التوتر‬ ‫جاء القرآن الكريم من أجل‬
‫الناشئ عن اتخاذ القرآن‬
‫«عضين»‪ .‬فإن القارئ للقرآن‬
‫‪-‬دائ ًرا مع هوى القرآن‬
‫حيث يدور لا مع هوى‬