Page 119 - Microsoft Word - Canbangthantam_in.doc

230

03/03/2010 - 1/ 115

| |

Thế thì người ta không có chọn lựa, người ta sống
trong vô chọn lựa bình thản. Trong vô chọn lựa bình
thản đó thượng đế giáng xuống. Đó đã từng là việc
bắt đầy biến mất và bay hơi. Thế thì đau đớn và hoan
lạc là gần như nhau, thế thì thành công và thất bại là
một, thế thì cuộc sống và cái chết là không khác nhau.
tìm kiếm của tất cả các tôn giáo, vô chọn lựa bình
đứng ra ngoài. Đứng ra ngoài thân thể riêng của bạn,
biết rằng bạn là tách biệt, là nghĩa của cực lạc. Và
khoảnh khắc nó xảy ra bạn lại là một phần của thiên
thản đó. Ở Ấn Độ chúng ta gọi nó là samadhi - chứng
ngộ, ở Nhật Bản họ gọi nó là satori - tỏ ngộ; Các nhà
Từ 'ecstasy - cực lạc' là rất có ý nghĩa; nó ngụ ý
Khi kinh nghiệm này sâu sắc hơn trong bạn, khổ
cái đau nhỏ bé là quá nhiều: chỉ đau chút ít thôi và
Một chút ít khoảng cách là cần giữa bạn và thân
thể bạn. Khoảng cách đó được tạo ra bởi nhận biết về
nặng nề. Thế thì những điều nhỏ bé quấy rối, những
Nhưng người ta có thể bị quá đồng nhất với thân
thể; điều đó tạo ra khổ sở. Nếu người ta bắt đầu cảm
thấy 'mình là thân thể' thế thì cuộc sống trở thành rất
tượng của tâm thức mình đều không thể là tâm thức
đối tượng của tâm thức mình, và bất kì cái gì là đối
kiến, và bất kì cái gì được chứng kiến cũng đều tách
được. Tâm thức là việc quan sát, việc chứng
là thân thể được. Mình là ý thức về nó, cho nên nó là
sự kiện 'mình không phải là thân thể, mình không thể
huyền môn Ki tô giáo đã gọi nó là cực lạc.
đường bị mất, thiên đường được giành lại.
người ta bị rối loạn và mất hướng.
229

mình biệt.'