Page 204 - merit el-thaqafia 38 feb 2022
P. 204
العـدد 38 202
فبراير ٢٠٢2 لساعات طويلة دون انقطاع،
وظلت تعد مسوداتها
وكاملة لما يمكن أن يكون الأنانية» (،)1964
عليه الإنسان ،وما ينبغي و»الرأسمالية :المبدأ المجهول» وتنقحها على مدار اثني عشر
عا ًما حتى أخذت شكلها
أن يكون عليه .فعندما (1966م) ،و»مدخل إلى
بدأ ُت الكتابة ،ودخل ُت عالم الابستمولوجيا الموضوعية» النهائي .قامت بالتعاقد مع
الأدب ،وشرع ُت في دراسة إحدى دور النشر الكبرى
( .)1967وغيرها من لنشر وتوزيع الرواية مقابل
الفلسفة ،اكتشف ُت أنني المؤلفات الفكرية التي كانت
كن ُت في خلاف عميق مع 50ألف دولار مقد ًما،
جميع الفلسفات القائمة ،لا تتوسع فيها في شرح وصدرت الرواية بالفعل
سيما فيما يتعلق بقواعدها فلسفتها. عام 1957لتصعد في خلال
الأخلاقية؛ لذلك ،كان عليَّ أيام إلى قائمة الأكثر مبي ًعا،
أن أُؤسس تفكيري الخاص، كانت راند تعرف طريقها وتظل ضمن القائمة على
وأن أضع نسقي الفلسفي منذ البداية ،ولم يكن مدار اثنين وعشرين أسبو ًعا
المميز من أجل اكتشاف متتاب ًعا ،لتحقق على مدار
استخدامها للأدب في توصيل سنوات مبيعات كبيرة ج ًّدا
وتقديم نمط الأفكار فلسفتها محض صدفة ،بل بلغت حتى عام 2019تسعة
والفرضيات التي تجعل عن قناعة وإصرار ،فقد ملايين نسخة ،و ُتترجم
الإنسان النموذجي ممكنًا، أدركت أنه أفضل وسيلة إلى أكثر من ثلاثين لغة،
وتبيان أي نوع من القناعات لنشر فلسفتها وتقريبها من ليس من بينها اللغة العربية
سوف يؤدي إلى شخصية الجمهور .عندما ُسئلت راند
في أحد لقاءاتها التلفزيونية للأسف.
الإنسان المثالي». عام 1961إ ْن كانت تعتبر كانت هذه الرواية هي آخر
إن النموذج الذي قدمته آين عمل أدبي كبير لآين راند،
نفسها روائية في المقام الأول
راند للمفكر والفيلسوف أم فيلسوفة ،كان ردها« :أنا فقد تفرغت من بعدها
الذي يطرح أفكاره المركبة كلاهما ،ولنفس السبب؛ فأنا لكتابة المؤلفات الفكرية ،فقد
في صورة أعمال أدبية اهتمامي وهدفي الرئيسي، أصبحت أفكارها مفهومة
شعبية لم يكن الأول ،ولن سواء في مجال الأدب أو في للجميع بفضل أعمالها
يكون الأخير؛ فقد ظل الأدب مجال الفلسفة هو تعريف
-وسيبقى -وسيلة حيوية، الأدبية ،وأصبح من الممكن
وتقديم صورة الإنسان عرض
وأداة طيِّعة ،لتوصيل المثالي ..صورة محددة، تلك
الأفكار ،وبناء المجتمعات. الأفكار
إنه القوة الناعمة التي ُتشكل بشكل
حياتنا ،وتجعلنا على ما نحن
عليه اليوم عبر تغيير عقولنا أكاديمي
بحت.
وطريقة تفكيرنا.
فنشرت
------- «إلى
* باحث في فلسفة
السياسة ومترجم. المثقفين
ال ُجدد»
(،)1961
و»فضيلة
