Page 210 - merit el-thaqafia 38 feb 2022

‫موضو ًعا للتناول الفلسفي‪،‬‬ ‫العـدد ‪38‬‬ ‫‪208‬‬
‫والشيء نفسه يمكن أن‬
‫فبراير ‪٢٠٢2‬‬ ‫الحقلين‪ ،‬ولكنها‪ ،‬كما ألمحنا‬
‫يقال عندما تكون الفلسفة‬ ‫من قبل‪ ،‬ترصد العلاقة‬
‫موضو ًعا للتعبير الأدبي‪.‬‬ ‫تختلف جوهر ًّيا عن‬
‫ويمكن أن نطلق على الحالة‬ ‫العبارات الفنية‪ ،‬وفي هذا‬ ‫بنحو عقلاني موضوعي‪،‬‬
‫الأولي «الأدب في الفلسفة»‬ ‫المعني تقول مردوخ‪« :‬إن‬ ‫ومن المنطلق نفسه تنتصر‬
‫وصورتها «فلسفة الفن»‪،‬‬ ‫الأدب مماثل للفلسفة في‬ ‫للأدب على الفلسفة عندما‬
‫شأن كون الاثنين فعاليتين‬ ‫تقول‪« :‬أظن أن من الممتع‬
‫كما يمكن أن نطلق على‬ ‫أكثر هو أن يكون المرء فنَّا ًنا‬
‫الحالة الأخيرة «الفلسفة في‬ ‫تبتغيان الكشف عن‬ ‫بدل أن يغدو فيلسو ًفا‪ .‬يمكن‬
‫الأدب» ونموذجها «الأدب‬ ‫الحقيقة‪ ،‬لكن بالطبع تبقى‬ ‫النظر إلى الأدب باعتباره‬
‫وسيلة منضبطة ومدربة‬
‫الوجودي»‪.‬‬ ‫الفلسفة فعالية تجريدية‬ ‫لرفع منسوب المشاعر لدي‬
‫مكتنفة بالاستطرادات‬ ‫القارئ‪ ..‬وبالنسبة لي أري‬
‫‪ -1‬الأدب في الفلسفة‬ ‫والمباشرة والابتعاد عن‬ ‫من المناسب تضمين إثارة‬
‫المشاعر في صلب تعريف‬
‫في الحقيقة أن تاريخ‬ ‫المسالك الالتفافية‪ ،‬أما اللغة‬ ‫الفن الحقيقي على الرغم من‬
‫الفلسفة مليء بالأفكار‬ ‫الأدبية فيكتنفها غموض‬ ‫عدم إمكانية اعتبار كل تجربة‬
‫التي تناولت الفن‪ ،‬والأدب‬ ‫كيفي محبب دو ًما‪ ،‬وحتى‬ ‫غنية حادثة مترعة بالمشاعر‬
‫باعتباره أحد تجليات‬
‫الفن‪ ،‬في مبحث أصيل‬ ‫ما يبدو فيها كلا ًما واض ًحا‬ ‫القوية» (ص‪.)٣٣‬‬
‫ومتخصص هو «علم‬ ‫إنما هو جزء من هيكل‬
‫الجمال» أو «الإستطيقا»‪،‬‬ ‫تخيلي محكوم بقواعد‬ ‫سمات مشتركة بين‬
‫وبالرغم من أن المصطلح‬ ‫الفلسفة والأدب‬
‫شكلية محددة» (ص‪.)٣٦‬‬
‫يرجع إلى الألماني‬ ‫وإذا كان السعي نحو بلوغ‬ ‫بالرغم من الرؤية الانفصالية‬
‫بومجارتن الذي أطلقه في‬ ‫التي تقدمها مردوخ لعلاقة‬
‫القرن الثامن عشر في كتابه‬ ‫الحقيقة يعد واح ًدا من‬ ‫الفلسفة بالأدب‪ ،‬تظل هناك‬
‫الذي يحمل الاسم نفسه‪،‬‬ ‫النقاط الهامة التي يلتقي‬
‫سمات مشتركة ونقاط التقاء‬
‫عندها كل من الفلسفة‬ ‫بين المجالين لا يمكن إغفالها‪،‬‬
‫والأدب‪ ،‬فإن سعي كل‬
‫منهما تجاه الآخر يعد من‬ ‫ولعل أبرز هذه النقاط هو‬
‫نقاط الالتقاء التي لا تقل‪.‬‬ ‫مسألة الحقيقة‪ .‬فبالرغم من‬
‫فسعي الفلسفة تجاه الأدب‬ ‫اختلافاتهما المميزة‪ ،‬فهما في‬
‫إنما يعني جعل الأدب‬
‫النهاية‪ ،‬فيما تري مردوخ‪،‬‬
‫فعاليتان تسعيان للبحث عن‬
‫الحقيقة والكشف عنها‪ ،‬الأدب‬
‫يقوم على رؤية منظمة تنطوي‬
‫على الاستكشاف والتصنيف‬

‫والتحديد والتشخيص‪،‬‬
‫والفلسفة هي فعالية تعتمد‬

‫على الخيال أي ًضا‪ ،‬ولكن‬
‫عباراتها التي تسعى لبلوغها‬