Page 211 - merit el-thaqafia 38 feb 2022

‫‪209‬‬ ‫الملف الثقـافي‬

‫ليوناردو دافنشي‬ ‫لودفيج فيتجنشتاين‬ ‫إحسان عبد القدوس‬ ‫إلا أن الكتابات الفلسفية حول‬
‫الفن لم تتوقف سواء قبل‬
‫الحقيقي‪ ،‬كما تقترح هذه‬ ‫باعتبارها مفاهيم عقلانية‬ ‫هذا التاريخ أو بعده‪ ،‬ولعل‬
‫الرؤية مقاربة يكون الفن‬ ‫كونية أو مصادر للتنوير‪.‬‬
‫الجيد أم ًرا بالغ العمومية‬ ‫أبرز النظريات الفلسفية التي‬
‫وبالغ الخصوصية في الآن‬ ‫غير أن شوبنهاور نجح‬ ‫قيلت في الفن قبل بومجارتن‪،‬‬
‫نفسه‪ .‬وتعبِّر مردوخ عن‬ ‫في قلب المسألة رأ ًسا على‬
‫المكانة المتميزة لشوبنهاور‬ ‫كانت ما قدمه أرسطو في‬
‫بين الفلاسفة التي تناولوا‬ ‫عقب بأن أعاد الارتباط‬ ‫«فن الشعر» وكانط في «نقد‬
‫موضوع الفن قائلة‪« :‬يبدو‬ ‫بين الفكر والفن‪ ،‬ومنح هذا‬
‫شوبنهاور حالة استثنائية‬ ‫ملكة الحكم» وهيجل في‬
‫مميزة بين الفلاسفة من‬ ‫الأخير القدرة على حمل‬ ‫«علم الجمال وفلسفة الفن»‪.‬‬
‫الأفكار ونقلها إلى الآخرين‪،‬‬
‫حيث عشقه وتقديره‬ ‫والملاحظ أن نظرة هؤلاء‪،‬‬
‫الواضحين للفن‪ ،‬وأري‬ ‫فالأفكار عند شوبنهاور‬ ‫الفلسفية‪ ،‬وأمثالهم لم تأت‬
‫أشكال إدراكية يمكن‬ ‫ممجدة للفن‪ ،‬لأنها لم تأت في‬
‫أن الكثير من التنظير‬ ‫سياق احتفائهم بالفن في حد‬
‫الفلسفي بشأن موضوعة‬ ‫تحسسها جزئيًّا في الطبيعة‪،‬‬ ‫ذاته وإنما بوصفه جز ًءا من‬
‫وأن خيال الفنان يسعي‬ ‫فلسفاتهم العامة في الأخلاق‬
‫الرؤية الفلسفية للفن‬ ‫للكشف عنها‪.‬‬ ‫والميتافيزيقا‪ .‬وفي هذا السياق‬
‫هي مجادلات مفتقرة إلى‬ ‫تثمن مردوخ رؤية‬ ‫تؤكد مردوخ على هذا المعني‬
‫الخيال وتقتصر على وضع‬
‫رؤية محدودة لأحدهما‬ ‫شوبنهاور باعتبارها رؤية‬ ‫قائلة‪« :‬إن الفلاسفة في‬
‫في مقابل رؤية محدودة‬ ‫جذابة وسامية المقام تجاه‬ ‫مجملهم لم يكتبوا الكثير‬
‫للآخر‪ ،‬وغالبًا ما يكتنف‬ ‫من الكتابات الرفيعة بشأن‬
‫الفن لأنها تصور الفن‬ ‫إطراء الفن بعامة‪ ،‬وربما‬
‫تلك المجالات تساؤلات‬ ‫بهيئة مسعى أخلاقي‬ ‫يعود السبب في أحد جزئياته‬
‫وذهني رفيع شبيه بالمسعى‬ ‫لكونهم اعتبروا الفن مسألة‬
‫الفلسفي من حيث محاولة‬ ‫ثانوية فرعية صغيرة يتوجب‬
‫كشف النقاب عن العالم‬ ‫عليهم تطبيقها داخل إطار‬
‫نظريتهم العامة في الميتافيزيقا‬

‫أو الأخلاق» (ص‪.)٤٢‬‬
‫وتستثني مردوخ شوبنهاور‬

‫من هؤلاء الفلاسفة‪ ،‬لأنه‬
‫قدم رؤية مختلفة ترفع‬
‫من شأن الفن‪ ،‬ومضي في‬
‫رؤيته في اتجاه معاكس‬
‫لرؤية أفلاطون‪ .‬فقد كان‬
‫أفلاطون يميز بين الفن‬
‫باعتباره وسيلة لمنح المتعة‬
‫الذهنية الجزء الذاتي الأحمق‬
‫من الروح الإنسانية‪ ،‬وبين‬
‫الأفكار التي تتعامل مع‬
‫الجزء الأكثر نب ًل من الروح‬