Page 26 - Demo

اللتان تد ن فقط ع الطعم والرائحة، بل تذهبان ابعد حيث يعت فقدانهما واحدا من عوارض ا صابة بف وس كورونا، وتذهبان ابعد وابعد ايضا فتص ان شديدتي ا رتباط بالسلوك الحضاري. لوكنتأمامكماو ُكنتُماماميلخ تكم اولويةترتيبالحواس،السمع والب والتذوق واللمس والشم، ولكنكم بشكل او بآخر امامي ولستم امامي، و تملكون الحماس ل جابة وا ختيار، ليس نكم م ددون، وانكم تحسبونها كث ا، بل نكم ترونها جميعا ع قدم ا ساواة، و ترون ال تيباضفاًء هميةمننوعما،فأنتمتمتثلونل يةالكريمة «و تقف ما ليس لك به علم ان السمع والب والفؤاد وكل أولئك كان عنه مسؤو ». اذا تقدم السمع ع الب ؟ و اذا أضيف الفؤاد ا الحواس؟ اذا للسمعكمصدر،فعٌلث ثيهو َسِمٓع،وللب كمصدرفعلهوأب ، وليس للفؤاد اي فعل؟ هل تكون حاسة الفؤاد هي الحاسة ا سماة اصط حا بالسادسة؟ هل يا ترى القلب ا قصود با يات الكريمة هو ا ضخةالتيتدفعالدم،امالعقل؟ألميقلسبحانهوتعا :«َلُهْمُقلُوٌب يَْفَقُهوَنِبَهاَوَلُهْمأَْعٌُ يُبُِْ وَنِبَهاَوَلُهْمآذَاٌن يَْسَمُعوَنِبَها»؟ هل نحن فع مسؤولون عن قلوبنا؟ وسؤال إضا : هل ترون مث ان حاستي الشم والذوق ظلمتا اكثر من بقية الحواس؟ ربما رتباطهما بالحياء والخجل واللياقة، فمث عندما نعاتب من يستحي نقول له أ تشم؟! وعندما ننتقد قليل اللباقة نقول انه ب ذوق. هل يمتلك الرؤساء والقادة انوفا حساسة تؤهلهم لكي يشموا رائحة غضب الجماه ، ماري انطوانيت شاهدت ذلك الغضب وسمعته ولكنها لم تفهمه، فقالت الجملة التي ادت ا اعدامها: «اذا لم يجدوا خبزا فليأكلوا البسكويت».
25