Page 90 - Demo
P. 90
خطورة عن تبييض وغسل ا موال. من شدة اعجابي بهذه القصيدة كتابة او القاء او غناء، استطيع انتخاب أي مقطع منها لوضعه هنا. أقرأوها واسمعوها، مرارا وتكرارا ان كنتم من الباحث عن الشعر الفاخر. نتيجة نقاش سابق ب شعراء تولدت لدي نقطة صغ ة من سواد حول هذه القصيدة، عندما تم طرح امكانية ان تكون «ا رأة الجميلة التي تقطع القلب والبصل الطري بسك ثم تم ا البنفسج» قد ا ُخذت من شاعر آخر، ربما تكون مصداقية الباحث، التي تعالت فوق حبه للشاعر، قد اغفلت مدى استخدامنا لعبارة «تقطيع القلب» ومدلول الح ة فيها، وهو مدلول يتفوق ع نظ ه ا نجليزي «القلب ا كسور». علما ان عبارة «تقطيع القلب» وردت ا نجيل بداية و اشعار شكسب ، وجاءت حاملة مدلول الذهاب ا صميم ال ء اكثر مما حملت مدلول جرح ا حساس. وان قرنها لدى درويش بتقطيع البصل صنع ا فارقة الك ى فهو يطالب ا رأة بان تذكره قبل ان ين يديه التي هرب منها بردى، ويع ف بانه ينساها احيانا لينساه رجال ا من. ني جدا ان الدكتور عادل ا سطة وهو ا كثر قراءة ودراسة وكتابة عن درويش يُع ايضا من شأن هذه القصيدة، وطا ا ان هذا هو ا ديح الثاني للدكتور ا سطة خ ل اقل من شهر، فسأضيف انني معجب ايضا باهتمامه الكب بالشاعر احمد دحبور، فلهذا الشاعر دور كب صياغة شعورنا الوطني ع ما كتبه لفرقة العاشق وخاصة عن تلك الف ة من ا شتباك السوري الفلسطيني ع ارض لبنان. يقارب مكانة هذين الشاعرين عندي ا الشاعر توفيق زيّاد فانا احبه شعرا ومسلكا. ترجم درويش التواجد ع ارض لبنان بسؤال عن حق العصاف التغريد ع ير النائم ، ولخص الكث عندما قال: «ح يبتسم
89
