Page 123 - Учение о цвете

…Уже в письме Ньютона к секретарю Лондонского ко-
ролевского общества, как и во всех его ответах противни-
кам, можно обнаружить указанный нами в полемической ча-
сти способ трактования предмета, который унаследовали и
его ученики. Это – беспрерывное утверждение и отрицание,
безусловное суждение и моментальное ограничение, так что
верно и все, и ничего. Этот способ, по существу, просто диа-
лектический и достойный софиста, который хочет водить
людей за нос, проявляется, насколько мне известно, со вре-
мен схоластики впервые у Ньютона. Его предшественники,
начиная с возрождения наук, были если нередко и ограни-
ченны, то наивно догматичны, если и близоруки, то честно
дидактичны; изложение же Ньютона состоит из постоянного
переворачивания вещей на голову, из самых безумных пе-
ремещений, повторений и ограничений, из превращенных в
догматы и дидактику противоречий, которые тщетно пыта-
ешься схватить, но под конец выучиваешь наизусть и вооб-
ражаешь, что этим действительно что-то приобрел.
И разве мы не замечаем в жизни, в различных случаях,
следующего: когда мы страстно хватаемся за неверное aperçu
– свое или чужое, то мало-помалу оно может превратиться
в idée fixe (навязчивую идею) и под конец выродиться в на-
стоящее частичное безумие, сказывающееся в том, что мы
не только страстно держимся за все, что благоприятствует
этому воззрению, и без всяких околичностей устраняем все,
что мягко ему противоречит, но и решительно противопо-