Page 130 - Учение о цвете

Если не хвататься за обычное средство сваливать свои недо-
статки на обстоятельства, на других людей, то в конце кон-
цов из конфликта разумно судящего сознания с натурой, ко-
торая хотя и модифицируема, но неизменна, возникает осо-
бого рода ирония по отношению к самому себе, так что к
своим ошибкам и заблуждениям мы относимся терпимо, как
к невоспитанным детям, которые без своих шалостей, быть
может, не были бы нам так дороги.
Эта ирония, это сознание, снисходящее к собственным
недостаткам, играющее своими заблуждениями и предостав-
ляющее им тем больше простора, что в конце концов оно
надеется справиться с ними, может проявляться у разных
субъектов в различной степени, и мы охотно взялись бы, не
будь это слишком рискованным, установить такую галерею
характеров на основании живых и отошедших образцов. Ес-
ли бы затем дело вполне выяснилось на примерах, никто не
обратился бы к нам с упреком, найдя в этом ряду и Ньюто-
на, у которого, несомненно, было смутное ощущение своей
неправоты.
Как иначе было бы возможно для одного из первых ма-
тематиков пользоваться такой пародией на метод, что уже
в лекциях по оптике, желая установить различную прелом-
ляемость, он приводит лишь в самом конце опыт с парал-
лельными средами, относящийся к самому началу; как мог
человек, для которого важно было бы в полном объеме по-
знакомить своих учеников с явлениями, чтобы построить на