Page 197 - Учение о цвете

всей полнотой нашего духа и всеми нашими силами, то мы
признаем, что количество и качество должны считаться дву-
мя полюсами являющегося бытия. Потому-то математик так
высоко развивает свой язык формул: его задача – посколь-
ку это возможно – понять в измеримом и исчислимом мире
вместе и мир неизмеримый. И вот, все представляется ему
осязаемым, понятным и механичным, и его начинают подо-
зревать в тайном атеизме, так как при этом он ведь дума-
ет охватить и самое неизмеримое, которое мы называем Бо-
гом, и потому отбрасывает Его особое или преимуществен-
ное бытие.

* * *

В основе языка лежит, правда, рассудочная и разумная
способность человека, но у того, кто пользуется им, он не
предполагает непременно чистого рассудка, развитого разу-
ма, искренней воли. Язык – орудие, годное для целесообраз-
ного и произвольного применения; им можно так же хоро-
шо пользоваться для хитроумно-спутывающей диалектики,
как и для спутанно-затемняющей мистики; им удобно зло-
употреблять для пустых и ничтожных прозаических и поэ-
тических фраз, и пробовали даже слагать просодически без-
упречные и, однако, бессмысленные стихи.
Наш друг, кавалер Чикколини, говорит: «Я желал бы, что-
бы все математики пользовались в своих сочинениях гением