Page 195 - 水鏡回天錄白話解_聖眾篇電子書

「此是苦，逼迫性；此是集，招感性。」集就是煩惱，煩

惱是積聚而成的，也是自少而多，積集成的，這是自性所

招來的。「滅，可證性」，滅是寂滅為樂，是如如不動，了

了常明。那麼「道」呢？「可修性」，道是可修性，所以我

們人修道是最最重要、是最第一的。

可是我們在世間的人，修道的有多少呢？修道的人是最少

的，結婚的人是最多的。人一生出來，父母把你生出來了

，可是父母又逼著你去死。怎麼父母逼著你去死呢？叫你

去結婚，叫你去再生孩子，這都是往死路上那兒走。那麼

生老病死、生老病死，從古以來，所有的人都是在生老病

死裡頭轉，沒有人說生老病死很麻煩，要修道了。修道的

人很少，大家都是跟著潮流，跟著社會這麼以盲引盲，自

迷入迷，都是這麼樣子在輪迴裡頭，總是出不去。

佛說四諦法，憍陳如一聽就開悟了，就把見思二惑都斷

了。「見惑」，這個惑，就是迷惑，就是不明白了，就是糊

塗了――糊塗，見到東西就糊塗了。思惑，是內裡頭的迷惑；

見惑，是外面的迷惑。你對境生出一種貪愛來，你見到甚

麼，就執著甚麼了，愛上甚麼了，貪心也就生出來了，這

就是見惑：見到這個境界，就生出一種貪愛心。

「思惑」呢，是你在思想上不明白，思想上不明白就分別

了，分別來分別去，也分別不清楚。好像晚間你見著一條

繩子，沒有看清楚，你就那麼恍恍惚惚的，看見路上有一

條黑的東西，你不曉得它是甚麼，就想：「哦，這是一條蛇

吧?」你要晚上看見一個樹樁子在那兒，就：「啊，那是鬼

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