Page 81 - 水鏡回天錄白話解_聖眾篇電子書
P. 81
以把自性的光明就常常隱蔽了，可是這些東西都是空的。
他隨佛出家之後，就「內秘菩薩行」。怎麼叫內秘菩薩行呢
？就是內裡頭，他存菩薩心腸，他是利益其他人；他外面
現呢？現一個比丘身、聲聞相。聲聞是自了漢，那麼菩薩
是自度度他。聲聞只能自度，而不能度他；只知道自了，
而不知道了他；只知道自覺，而不能覺他。而他心裡邊是
既自覺又覺他，心裡頭存這個心，那麼外邊還是一個比丘
的樣子，外現聲聞的身。
他明瞭佛之空慧，善說般若之空理，為「解空第一」。他證
得「無諍三昧」，和人無爭，他說：「眾生若不願意我站著
，我就坐著也不動，總也在這坐著；眾生若嫌我坐著，我
就站著。」這就是恆順眾生，能以不和眾生爭，眾生叫他
怎麼樣子，他就怎麼樣子，所以這恆順眾生，得了無諍三
昧。那麼這樣子，他出家之後忍辱。可是他修忍辱是不著
痕跡的，沒有形相的。佛說：「忍辱波羅蜜，即非忍辱波羅
蜜，是名忍辱波羅蜜。」所以他明白這個無生法忍，悟無
生法忍，那麼忍人所不能忍的，讓人所不能讓的。
佛說《金剛經》，他是當機眾。等佛到忉利天為母說《地藏
菩薩本願經》度他母親，為母說法。那麼，說了三個月之
後就回來。回來呢，這一些個大弟子，因為有的跟著去，
有的沒有去的；沒有去的，就很想見佛，知道佛回來了，
就去歡迎，都是爭著要先去歡迎佛。你看這個大弟子也是
有貪心，到那兒爭，爭著要先見佛。可是這位須菩提尊者
，他證得無諍三昧，他不和人家爭，他就用「心」去歡迎
80
