Page 19 - 02-4漫談慈悲梁皇寶懺電子書_卷二_發菩提心第四

【今日道場。同業大眾。發菩提心。應當如是。不捨於

苦。而度眾生。相與人人。等一痛切。五體投地。心念口

言。作是誓願：某等從今日去。乃至道場。於其中間。在

所生處。恆值善知識。發無上菩提之心。若處三途及墮八

難。常使憶念。發菩提心。令菩提心。相續不斷。】

發菩提心，行菩薩道，普度一切眾生。如同大海中救

人，自己也一定置身於大海之中。眾生受苦，迷而不覺，

所以苦海無邊。菩薩救苦，覺而不迷，縱使不離苦海，般

若為岸，處處心安。不僅今生不離於苦救度眾生，就是未

來生處於三途八難，也絕不捨此菩提無上道心。

再者，改變習氣是痛苦的，甚至是難以忍受的。就如同

吞了毒藥要把它嘔出來一樣。

但你永遠不能指望從別人的肚子裡吐出你吞下的毒藥。

修行也不可急於求成，諸佛菩薩隨時都會加持我們，可是

我們要先把無始劫來吞入的毒藥吐出來，才能嘗到醍醐的

滋味，這也是吐故納新的道理。今生我們皈依了三寶，拜

了師父，但師父只是學佛路上的引路人，是代表佛接受弟

子皈依三寶的。皈依之後的修行之路是要靠自己去走的，

不是拜了師父就萬事大吉、一順百順了。

要知道阿難天天在佛身邊聽經聞法，卻不修定，險些被

摩登伽女引誘破戒，所以佛弟子不可執著於摩頂之類的加

持，摩頂是佛為囑累大法而摩弟子之頂，或為授記摩頂，

如《法華經?囑累品》中說：「釋迦牟尼佛，從法座起，現

大神力以右手摩無量菩薩摩訶薩頂，而作是言……。」

《地藏經》裡佛也給地藏菩薩摩頂，這都是為了咐囑佛

18