Page 12 - 04-7漫談慈悲梁皇寶懺電子書_卷四_顯果報第七之餘

《新華大字典》解釋，「念」字是心思、想法。而「念」

字則是發出聲音來朗讀，而念佛法門的「念」就是心念的

念。當然，以念佛的方法來攝心，若能在念佛時不分心，

也是很好的修行方法。但在念佛之後還要作到每時每刻把

握住當下的一念心，不動邪念，不動邪念即是佛念。

明白了這個道理，精進持戒修行。念念覺悟，言行如法，

即為開悟。開悟是開始覺悟的意思，不是開天眼天耳。從

不信佛到信佛是第一次開悟，到開始守佛戒是第二次開

悟，到修六度萬行是第三次開悟，到證初果、二果、三

果、四果乃至一地至十地菩薩，直到成佛，有無數次的開

悟。惡由心起，善由心生，若不能令心止惡向善，攝伏其

心，修什麼法門，拜誰為師也出不了三界。

【佛在王捨城。又見一眾生。其舌長大。鐵釘釘舌。熾然

火起。終日竟夜。備受楚痛。目連問佛。此何罪報。今受

此苦。佛答目連。此人昔時。經作寺主。訶（音喝）罵驅

遣。客舊比丘。不與飲食。不同供養。以是因緣。故獲斯

罪。】

佛告訴目連，這個長著大舌頭，被鐵釘釘舌頭，又突然

被猛火燒焦，一日一夜萬死萬生的眾生，前世作人時曾是

一個寺院的寺主。經常訶責、嗔罵、驅趕在他們寺院掛單

時間長的比丘，不給他們飯吃，所以才有今天的果報。

【又有眾生。身體長大。頭上有鑊。熾然火燒。滿中烊

銅。從四面出。灌其身上。乘虛而行。無有休息。目連問

佛。此何等罪。今受此苦。佛答目連。此人昔時。作寺知

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