Page 362 - 菩提園地般若堂上課講義電子書2

南老師講龍樹菩薩的故事[下]

這是龍樹菩薩的階段。他看到佛涅槃後這些修行人都出了

問題，都抓住那個修持的、證悟的、小乘「有」法在修；

所以他特別提倡般若空觀，性空，一切皆空。但是常常講

空也看到不對，他就寫了一部《中論》，世稱《中觀論》，

就是庚師提過的。落在有不對，掉在空裡頭也不對；空有

雙融，非空非有，即空即有， 緣起性空，性空緣起。因為

修小乘證果的容易落在「有」上，不肯放，最後的果位、

境界放不掉；但談空的也很危險，既然空了嘛，因果也空

嘛，那我殺人也空哎，吃你的也空，那很危險。所以叫

「中觀」學派。

你們年輕的，在少林寺學過中觀嗎？庚師在重慶的，讀過

佛學院，大概會背，考考你《中觀論》的偈子怎麼說啊？

僧庚：能說是因緣，善滅諸戲論。

僧甲：諸法不自生，亦不從他生，不共不無因，是故知無

生。

南師：對了！這是《中觀論》的一首偈子。一切唯心，「諸

法不自生」，並不是有個東西出來的；「亦不從他生」，也不

是他那邊來，不是別的地方來。那麼「自他不二，心物一

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