Page 15 - 弘一大師傳_電子書

作的；《大師傳》，是一襲千補百衲衣，使它成為法寶者，是以上

諸多因緣，我個人只是一個縫工的角色地位！

在另一方面，就傳記本身，應加以說明的：

弘一大師自出家後，對在俗時私生活，已避而不言，因為他曾
發願：「非佛書不書，非佛語不語。」有人問他，他也是笑而不

答。但因此，卻埋沒了他前半生許多寶貴而正確的史料。親者如夏
丏尊、豐子愷、劉質平，我相信也未見得全知。因為弘公的性格是
一貫的，並未因他出家與否而有所改變。他一生生活的轉捩，段落

極為分明。那好像從海上跳到陸地，再從陸地走上飛機一樣，對於
世俗的看破、跳過、斬絕，在他是出乎自然；不如此，即不顯弘一

大師之為弘一大師。弘公雖前宗蕅益，後崇印光兩師，但卻不同於
他們；而其分野尤其明澈！

我以為對於弘一大師的生平，任何人有意作傳，所遭遇的困
難，將和我同樣多。這也許是他們不肯下筆的原因。

傳中，使我困擾的，便是弘公出家前那段漫長的私人生活，那
只是一堆並不統一的資料，幾乎人云亦云。而弘公的留學生活，更

是片斷而又片斷。六年的「上野」留學，僅僅用一個直線故事穿
插，真是可惜！

從上野到上海，與弘公共締十年生活的，是日籍誠子夫人。在

本書九版之前，誠子夫人是以「雪子」的假名代替，經過漫長的二
十年之後，才由遠方友人查出她的真名──誠子，現在書中已完全

更正。當時，在不得已的情況下，以不違背史實為原則，暫以「雪
子」身份出現，我深感歉疚。

我深深感謝為本書遍訪弘一大師早年親友、而為誠子夫人正名
的好友楊銳。他為《弘一大師傳》的修訂，提供了不少珍貴的材

料，並且幾乎踏破鐵鞋，終於能使誠子夫人，含笑於九泉之下。

在弘公史料中，有人說：弘公出家，未取得誠子的同意，誠子

到虎跑求見最後一面，弘公不見，誠子悲慟數日，最後回上海，送
幼子至天津，然後返國回日本。這裡有不確的地方。

據弘公自己在信中告訴郁智朗居士：他出家是得到家人充份同

意的！因此，他勸郁智朗，不可在妻子反對下出走，要這樣會招到
惡果。弘公豈有妄言？所以我在文中寫這一段是：弘公取得誠子同