Page 135 - 但盡凡心第3集

其中，「宗」是指主張、提案，亦即立論的人所提出有關

欲論證的命題，因明稱為「所立」；「因」乃立論的人就自

己的主 張所立的理由，以作為令對方承認的論證根據。

「喻」即其例證、譬喻、實例等。因與喻同屬既知的事

實，可用以確立自己所提出的宗，故稱為「合」；若再重

新提出宗作結論，以確定他的主張者，稱為「結」。

只因五支作法不僅繁複，其證明力亦不夠堅強，故陳那將

五支作法加以改良，刪除「結」支，將「合」支改為普遍

原則，納入「喻」支中，以發揮其推理演繹的功用，以

「因之三相」提出三支作法，確立新因明，主張使用

「聲是無常(宗)，所作性故(因)。

諸所作性為無常，如瓶等(同喻，即由正面來說明的例

證)；一切常住者非所作性，如虛空等(異喻，即由反面來

說明的例證)」的論式。

134