Page 86 - 但盡凡心第3集

懺悔法共有三種：

⑴作法懺：依照規定的作法而說罪悔罪，能滅戒罪而不滅

煩惱性罪。

⑵取相懺：如《梵王菩薩戒本》所說「應教懺悔，在佛菩

薩形像前，日夜六時，誦十重四十八輕戒，懇切到禮三世

千佛，得見好相」，「好相者，佛來摩頂，見光見華，種種

異相，便得滅罪。」

此種懺法能滅性罪，而不滅障礙中道觀的無明。以上這兩

種懺悔法，都是用事相來達成悔罪的目的，所以稱為事

懺。

⑶無生懺：是正心端坐，默觀萬法空如，而又即真即俗，

中道現前，開佛眼而破無明。

取相懺與無生懺是化教的通懺法，是通於大小乘的，也通

於僧俗眾的；作法懺是制教的懺法，是限於小乘的，是主

於僧尼而副及俗人的。

若僅依化教的懺法懺罪，雖滅性罪而戒罪仍在；若僅依制

教的懺法懺罪，現前的戒罪雖滅，而無始以來的業道性罪

仍在。所以最好能夠將取相、作法、無生的三種懺法相互

並用，這是最容易得到成效的一種懺罪法。

否則「縱使百千劫，所作業不亡；因緣會遇時，果報還自

受。」

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